《棲禪暮歸書所見》註釋
棲禪：廣東惠州的一座山。雨在：大雨已過，陰雲未盡，似在醞釀著另一場雨。湖：指惠州城西的豐湖。盡：盡頭。
《棲禪暮歸書所見》賞析
《棲禪暮歸書所見》共有兩首，這是第一首。唐庚和蘇軾是同鄉，身世遭遇也有些相似，人稱“小東坡”。蘇軾曾謫居惠州數年，唐庚因受知於張商英，張商英罷相後他也被貶惠州多年。這組就是他貶惠州期間所作。題中所說的“棲禪”，是惠州的一座山。詩寫游棲禪山暮歸時的所見景物。這一首起句寫嶺南春天特有的氣侯景象：剛下過一陣雨，天色明亮了一些；但鏇即又陰雲漠漠，在醞釀著另一陣雨。這變幻不定、時雨時停、時明時暗的天容和欲下未下的雨意，只用一個白描句子，便真切形象地表現出來。“在”字是個句眼，卻顯得自然渾成，不見著意的痕跡。次句“春歸處處青”，由天容寫到野色。春回大地，處處一片青綠之色。“歸”既可指歸去，也可指歸來，這裡用後一義，傳出喜悅之情；綴以“處處青”三字，歡欣之情更溢於言表。作者《春歸》說：“東風定何物？所至輒蒼然。”“所至”句亦即“春歸處處青”的意思。不過《春歸》詩強調春風的作用，該篇則泛言春歸綠遍，暗示這種時下時停的春雨有滋潤萬物的作用。第三句“山深失小寺”，正麵點到棲禪山。句中“小寺”，即棲禪寺。題中說“暮歸”，則棲禪寺在白天遊覽過程中已經去過，這裡說“失小寺”，是暮歸回望時，因為山巒重疊，暮靄朦朧，已不復見日間所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表達。這裡透出了詩人對日間所歷勝景的留戀，也隱約流露了一絲悵然若失的意緒。末句“湖盡得孤亭”，與上一句相對。上句是回望所見，下句是前行所遇。湖，指惠州豐湖，在城西，棲禪山即在豐湖之上。詩人在暮歸途中，信步走到豐湖盡頭，忽然發現有一座孤亭，感到很喜悅。三四兩句，一方面是恍然若失，一方面卻是欣然而遇，這中間貫串著詩人的“暮歸”行程。這首詩由天氣寫到山容湖景。“暮歸”是所寫景物的貫串線索。詩在寫法上偏於實寫刻畫，與唐代絕句多空靈蘊籍不同。詩中用對起對結格式，一句一景。表面上各自獨立，不相連屬，實際上所寫景物不但為春日所共有，而且帶有嶺南地區春天晴雨變幻以及“暮歸”這個特定時間的特徵。因此，儘管各個畫面之間沒有明顯的過渡與聯繫，但這些圖景給讀者總的感受是統一的。讀者不但可以從中看到嶺南春歸時煙膩水搖、草青山紫的美好春色，而且可以感受到詩人對此的喜悅之情。這種以刻畫實境為主、一句一景、似離實合的寫景手法，在杜甫入蜀後的不少絕句中可以遇到。
《棲禪暮歸書所見》作者唐庚簡介
唐庚，1070年～1120年在世，北宋詩人。字子西，人稱魯國先生。眉州丹稜（今屬四川眉山市丹稜縣）唐河鄉人。哲宗紹聖（一○九四）進士（清光緒《丹稜縣誌》卷六），徽宗大觀中為宗子博士。經宰相張商英推薦，授提舉京畿常平。商英罷相，庚亦被貶，謫居惠州。後遇赦北歸，復官承議郎，提舉上清太平宮。後於返蜀道中病逝。