郢門秋懷
《郢門秋懷》譯文
來到荊州客旅，到今天已經一個多月了，月亮也變換三次姿勢——上弦下弦，如同小船來迴蕩。現在北風正緊，樹木落葉蕭蕭，出門在外不容易，想回家了。山外的太陽是那么遙遠，江上的天空是如此空曠，沒有依靠的感覺真不是好滋味。洞庭湖水使人著迷，秋歸的大雁也乘著雲霧來到瀟湘洞庭。這裡幽靜清曠，是個修真養性的好地方，我的愛好經歷多年也沒有改變。人生百年，變化萬千，綿綿不斷。此行既沒有尋找到仙人，也沒有感受到舜帝靈魂的昭示。滄海桑田，你可見到海水變淺？你可見到王母的仙桃已經成熟了三回？一回就需要經歷三千年！仙人在那裡？找你找得太辛苦，捫胸倚劍，仰天長嘆，顧影自憐。我仍然要遊走遍大地，游遍江河湖海，做個自由的隱士，濯足滄浪。
《郢門秋懷》註釋
⑴郢門，即荊門也。唐時為峽州夷陵郡，其地臨江，有山曰荊門，上合下開，有若門象。故當時文士概稱其地曰荊門，或又謂之郢門。西通巫、巴，東接雲夢，歷代常為重鎮。⑵吳均：“別離未幾日，高月三成弦。”⑶《楚辭·九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”⑷劉向《九嘆》：“日杳杳以西頹。”⑸《後漢書》：仲長統欲卜居清曠，以樂其志。⑹梁昭明太子《陶靖節集序》：“處百齡之內，居一世之中。”⑺《莊子》：“若人之形，萬化而未始有極也。”⑻吳均詩：“欲謁蒼梧帝，過問沅湘姬。”⑼《十洲記》：蓬萊山，對東海之東北岸，周回五千里，外別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。⑽《神仙傳》：麻姑云：“向到蓬菜，水又淺於往日。”⑾《漢武故事》：東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方朔至，朔呼短人曰：“巨靈，阿母還來否？”短人不對。因指謂上：“王母種桃，三千年一結子，此兒不良，已三過偷之。失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。⑿江淹詩：“倚劍臨八荒。”⒀宋之問詩：“捫心空自憐。”
《郢門秋懷》賞析
這可能是李白流放夜郎時所作。詩題的意思是在郢門這個地方遇上了秋天而抒發胸中感想。此詩共二十句，除了尾聯兩句，其餘都是對仗，所以這是一首入律的詩歌。詩中抒發了對家鄉的思念，對隱居的嚮往之情，也蘊含了對時光易逝，人生如白駒過隙的慨嘆，情感基調比較悲涼。有人認為，也許是在李白年輕時候，拜見荊州刺史韓朝宗以後，因為不得舉薦而灰心，而產生出歸隱的思想，從而揮筆寫下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達荊州時候就產生了思鄉的情緒，“巴月三成弦”，總之，長期在外乾揭遊說的生活是很辛苦的，沒有堅強的意志與雄厚的財力是難以支持的。
《郢門秋懷》作者李白簡介
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。