《七夕》賞析
七夕，陰曆七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首就是寫七夕的。首聯：“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。”角是二十八宿中的角宿，絡是網路，當指霧氣網路在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想像牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子裡鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。次聯：“應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。這裡就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。”上一句指天上，香帳製作成功，安排得很美好李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是製作結婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要製作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來縫製圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。二聯專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報”二句指天上。此外，第一聯寫人間“歡笑”，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯裡，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當時有這樣的想法，是非常難得的。
《七夕》作者羅隱簡介
羅隱（833-909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。生於公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。