詠百八塔
《詠百八塔》註釋
⑴這首 選自《康熙朔方廣武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔數而名。位於今寧夏青銅峽市峽口山東麓，黃河自塔下向北流去。該塔是始建於元代的一座喇嘛教式塔（一說建於西夏時期），背山面河，依山鑿石分階而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇數12行排列，形成總體呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其餘均為2.5米。塔心正中立一木柱，內填土坯，外砌青磚，塗白色。塔頂為寶珠式，塔身如覆缽狀、鼓腹尖錐狀、葫蘆狀、寶瓶狀，塔座均為束腰八角須彌座。⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期間，因取半島南端殺戮過多，遇一沙門說法，遂生悔意，歸信佛教，在印度境內廣建寺塔。對佛教發展很有影響。⑶滅渡：佛教語，亦作“滅度”。謂僧人死亡。梵語涅槃、泥洹的意譯。⑷厥：其。⑸靡：不。⑹俚句：方言俗語。此用為對自己詩作的謙稱。⑺百八浮圖：即一百零八塔。浮圖：亦作“浮屠”，佛塔。⑻山隈：大山彎曲的地方。⑼蜜頓：蜜，似應為“密”，佛教 “密教”。主要宣揚身、口、意“三密相應”和“即身成佛”。頓，頓悟和頓漸，是佛教禪宗的兩種修行方法。金剛杵：密宗用為護法摧魔的法器，亦稱“降魔杵”，即佛寺中金剛塑像手執之杵。⑽舍利：意譯“身骨”。指死者火葬後的殘餘骨燼。通常指釋迦的遺骨為佛骨或佛舍利。⑾真如：佛教名詞。佛教認為，用語言、思維等表達事物的真相，總不免有所增減，不能恰到好處。要表示其真實，只能用“照那樣子“的”“如”來作形容。中國佛教學者，大都將它作為宇宙萬有的本體之稱，與實相、法界等同義。⑿唱佛：信佛之人口念“阿彌陀佛”。 周遭：周圍。
《詠百八塔》作者俞益謨簡介
俞益謨（1653～1713），清朝將領。字嘉言，號澹庵，別號青銅。 祖籍明代北直隸河間府（今河北河間），因先輩參軍到陝西，安家於鹹寧（今陝西宜川境內）。曾祖父時又遷居寧夏西路中衛廣武營（今青銅峽廣武），入籍寧夏。15歲入學，20歲中舉，次年登進士。