寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)原文注釋譯文,寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)賞析作者韓愈簡介

寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)

[作者] 韓愈   [朝代] 唐代

玉川先生洛城裡,破屋數間而已矣。一奴長須不裹頭,

一婢赤腳老無齒。辛勤奉養十餘人,上有慈親下妻子。

先生結髮憎俗徒,閉門不出動一紀。至今鄰僧乞米送,

仆忝縣尹能不恥。俸錢供給公私餘,時致薄少助祭祀。

勸參留守謁大尹,言語才及輒掩耳。水北山人得名聲,

去年去作幕下士。水南山人又繼往,鞍馬僕從塞閭里。

少室山人索價高,兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事,

有力未免遭驅使。先生事業不可量,惟用法律自繩己。

春秋三傳束高閣,獨抱遺經窮終始。往年弄筆嘲同異,

怪辭驚眾謗不已。近來自說尋坦途。猶上虛空跨綠駬。

去年生兒名添丁,意令與國充耘耔。國家丁口連四海,

豈無農夫親耒耜。先生抱才終大用,宰相未許終不仕。

假如不在陳力列,立言垂範亦足恃。苗裔當蒙十世宥,

豈謂貽厥無基阯,故知忠孝生天性,潔身亂倫定足擬。

昨晚長須來下狀,隔牆惡少惡難似。每騎屋山下窺闞,

渾舍驚怕走折趾。憑依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。

先生受屈未曾語,忽此來告良有以。嗟我身為赤縣令,

操權不用欲何俟。立召賊曹呼伍伯,盡取鼠輩屍諸市。

先生又遣長須來,如此處置非所喜。況又時當長養節,

都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度量不敢窺涯涘。

放縱是誰之過歟,效尤戮仆愧前史。買羊沽酒謝不敏,

偶逢明月曜桃李。先生有意許降臨,更遣長須致雙鯉。

《寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)》作者韓愈簡介

韓愈

韓愈(768~824),字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,漢族,河南河陽(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號“文”,又稱韓文公,唐宋八大家之一。792年及第後,先後為節度使推官、監察御史,德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年(元和十四年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反對藩鎮割據,憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬;思想上,崇奉儒學,力排佛老,同時宣揚天命論,認為“天”能賞善罰惡,人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想,適應了鞏固封建統治的需要;文學上,反對魏晉以來的駢文,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能,主張文以載道,與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等,是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高,明人推他為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。