江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢思以述志
《江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢思以述志》賞析
在白石詞中，對梅花的描寫總是與其對合肥情人的追憶聯繫在一起的，這成為白石心中一個解不開的“情結”，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見的主題。這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之冬，姜白石住在無錫梁溪張鑒的莊園裡，正值園中臘梅綻放，他見梅而懷念遠在安徽合肥的戀人，因作此詞，小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志。”說明這是藉記夢而抒相思之作。上片以悲歡兩種不同夢境反映相思之情。“人間”三句，回想起五年前兩人依依難捨的惜別場面，這曾在另幾首詞中提到“擬將裙帶系郎船”，“玉鞭重倚，卻沈吟未上，又縈離思”。時光流逝，匆匆五年過去，相會仍是無期。看到“翦翦寒花小更垂”的臘梅，相思之情，悄然而生，然思而不見，就只能在夢中尋覓。“幾度”句，寫兩人歡會夢境。小窗之下，伊人幾度進入詞人的夢境仿佛當年兩人攜手出遊，蕩舟賞燈，移箏撥弦，其樂融融。“今夜”四句，寫另一種夢境，“今夜”卻是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”，詞中只好在淒涼的庭院中獨自徘徊，卻一無所見，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。兩種夢境相比，前者能給予暫時的安慰，後者卻帶來無限的傷感。夢境，本來是虛無縹緲的，詞人正是藉此進一步訴述別後對情人刻骨銘心的相思之情。白石寫夢，多用提空描寫，即不拘泥於對夢境本身的細膩描寫，而是化實為虛跳出夢境，重在敘寫對夢境的難以言傳的獨特感受。下片“濕紅”三句，用晏小山詞意：“淚彈不盡臨窗滴，就硯鏇研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。”薄薄香箋，和淚寫成，而無限傷心往事，盡在其中；所恨的是書已成而信難通。於是想起伊人當年彈箏情狀：“纖指十三弦，細將幽恨傳。當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。”此時玉顏既不可見不見，那玉柱斜列如飛雁的寶箏也蹤影全無。“無雁飛”，包融有二層含意，一是指伊人不見無人彈箏，另一是無雁傳書，音問難通。亦即秦少游所云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。”這一種刻骨相思之情，又能訴與誰人說？“俊游”四句，通過回憶透露內心的惆悵和傷感。先憶舊日攜手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜陽枯樹，徒然增人悲思，正是“樹猶如此，人何以堪？”再念別時曾指花相約：“問後約、空指薔薇，算如此江山，甚時重至。”在送人往合肥中，也曾表示後會有期：“未老劉郎定重到，煩君說與故人知。”但此時看來是泛舟同游的舊約已難以實現，這種悲苦的心事也只能深埋於自己的心底了。“歌罷”兩句，用《楚辭淮南小山賦春草之句，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”眼下冬將盡而草已青，春草萋萋歸期何時？一種惆悵迷離之感瀰漫心頭，無人與說。結尾兩句，總收全詞，夢已醒，人不歸：淚下沾襟，是既恨相見之難，兼以自嘆飄泊，自傷身世。白石一生布衣，雖不乏名公臣卿與之交遊，但仍多有寄人籬下，仰人鼻息之感。白石戀情詞注重的不是聲色描寫，也不是行動描寫，而主要是反覆傾訴一種難言的內心感受，故以蘊藉深摯見長，此詞也不例外，可說是落落而多低徊不盡的風致。
《江梅引·丙辰之冬予留梁溪將詣淮而不得因夢思以述志》作者姜夔簡介
姜夔（kuí），南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。