念奴嬌·風帆更起
[作者] 張孝祥 [朝代] 宋代
風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處。不如江月，照伊清夜同去。
船過採石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
《念奴嬌·風帆更起》賞析
本詞寫作者送別家人的情景，景真情真，但其歷來難以考證。近來據宛敏灝考證，認為“詞里送行者就是孝祥自己，而被送者是李氏和其子同之。出發地點在建康（今南京 ），目的地是安徽的桐城。別離原因是遣返，大約作於紹興二十六年的九月”（見《文藝論叢 》第13 輯《張孝祥研究中的幾個問題》）。這個推論比較切合詞作原意。張孝祥與李氏是一對少年情侶，後來同居生下長子同之。他對這段風流韻事雖想長期隱瞞，但終不免要暴露，且不為封建禮教所容，故而不得不忍痛分離。詞中纏綿悱惻的離愁別緒，就是傾訴真摯愛情生活遭受壓抑的痛苦心情。“風帆更起”三句，點出了季節，暗示了送別的地點。在長江邊，詞人送別，不時地仰望著滿天寥廓的秋色。一個“望”字，既刻畫出送行者憂愁的神情，又表現出對行者揚帆離去的無限依戀的斷腸心境。“明日”二句，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時令 ，又藉以抒發“ 風裡落花誰是主 ”（李璟《 浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽佳節，而彼此卻在此時分別，再難團聚，情何以堪 。因此心中愁緒更添。“別岸風煙”三句，由當時的送行轉到想像別後途中情景。目送孤舟飄逝，已感到悽然欲絕，更何況隨著江風和霧靄遠去的行舟，今宵還不知道停靠在什么地方！正是兩情繾綣，難以割捨“不如”二句，進一層寫內在的思緒。“ 伊”，指李氏。隨著物景的轉換，詞人心潮起伏。他多么想化身為江上的明月啊 ！張先《江南柳》詞中寫過；“願身能似月華明，千里伴君行 。”可是詞人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。上片即景抒情，渲染離別的愁緒，寫得委婉纏綿，一往情深。下片開頭“船過採石江邊”一句，筆力宕開，而意脈不斷。採石，即采石磯，在安徽當塗縣西牛渚山下。從這裡上船是要經過采石磯的。緊接著“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會感慨古事的。安徽當塗有望夫山，靠近采石磯。這裡有著美麗動人的望夫化石傳說，也許她會從這感人的愛情故事中聯想到夫妻情愛之深，因而對自己被遣歸的不幸命運，不堪其悲苦吧！“德耀歸來，雖富貴 ，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。《 南史·范雲傳》載，江袥先求與范雲女為婚，以剪刀為聘。後貴顯，范雲曰：“今將軍化為鳳凰，荊布之室，理隔華感 。”因出剪刀還之，袥亦別婚他族 。“荊布”典又本於後漢梁鴻妻孟光之荊釵布裙。孝祥與李氏私下結合的時候，還是一個沒有功名的少年書生，後廷試中進士第一，雖已富貴怎忍拋棄這位曾經同甘共苦的賢妻呢！這是他心中痛苦的呼喚，也是對遣歸李氏的悔恨和自責。“默想音容”三句，揭示蘊藏內心複雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨立在長著香草的水邊高地上，凝望著遠去的行舟 ，腦海里既浮現起她的音容聲貌，悲恨滿臉；又遙念著幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。歇拍“桐鄉君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉，春秋時桐國地，在今安徽桐城縣北，這裡即指桐城。由於孝祥對遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當時的地名來泄露她的真實去處 。詞人唯一希求的是，桐鄉的君子，想到我在這裡心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷吧！這首送人詞一氣舒捲，傾吐詞人與恩愛情侶分離的哀怨愁恨，具有感人肺腑的藝術魅力。這不僅表現在從江邊送別到明日重陽的時空轉換，加深了離愁的思維程度，而且感情真摯，柔腸百轉，所寫離恨，如怨如慕，如泣如訴。
《念奴嬌·風帆更起》作者張孝祥簡介
張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生於明州鄞縣。宋朝詞人。先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣），再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的後代。張孝祥生於明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”