水調歌頭·和龐佑父
《水調歌頭·和龐佑父》註釋
龐佑父：一作佑甫，名謙孺（1117—1167）生平事跡不詳，他與 、韓元吉等皆有交遊酬唱。雪洗：洗刷。這裡用“雪”字，疑與冬天用兵有關。風約楚雲留：說自己為風雲所阻，羈留後方，這時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能參加前方工作，故云楚雲。悲壯：指悲壯的勝利戰績。吹角：奏軍樂，這裡象徵勝利的凱歌。風景：用《世說新語》載周“風景不殊，舉目有山河之異”語意，指宋南渡。燃犀處：晉溫嶠平亂還鎮至采石磯，傳雲其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。怪物指金兵。香囊：《晉書·謝玄傳》“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之於地，遂止。”乘風去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時胸懷大志，曾對叔父說：“願乘長風破萬里浪。”
《水調歌頭·和龐佑父》賞析
在古典詩詞中，我們常可發現這樣的現象：寫“喜”的作品遠遠少於寫“愁”的作品，而在公認之佳作中，“喜”作則更少於“愁”作。在詩中，杜甫的《聞官軍收河南河北》可以算得上是一首“快詩”；而在詞中，則張孝祥的此篇也可以算上一首。——之所以說是“大致”，這是因為，它儘管從總體氣氛上看可屬“快詞”，但其中也多少夾雜了一點悲緒。喜中有愁，壯中含悲，這就是我們通讀此詞後的整體印象。先從題目“聞採石戰勝”說起。《宋史·高宗本紀》：“紹興三十一年1161年十一月，虞允文督建康諸軍以舟師拒金主（完顏）亮於東採石，戰勝卻之。金主完顏亮也因此役失利而遭部下縊殺，於是金兵不得撤退，這在宋室南渡以來，可謂是振奮人心的一次大捷。訊息傳來，愛國將吏無不為之歡欣。於是我們的詞人也受到了莫大鼓舞，所以此篇開筆即是“雪洗虜塵靜”這樣的快語壯辭。“雪洗”句當然可以釋為“大雪洗淨戰塵”，觀陸游“樓船夜雪瓜洲渡”可知，但若把此“雪”理解為“雪洗”之“雪”來理解，即把“虜”所揚起的戰塵掃除一定，一切歸之平靜，則更富有氣勢和聲威。這句既點明了“採石戰勝”的題面，作者也因“聞”此捷報而頓起“飛往前線”之念。可惜“風約楚雲留”，風兒和雲兒卻把我阻留在了此地！其中一個“楚”字，即側面交代了自己身滯“楚地”後方的無奈。當時作者正往來於宣城、蕪湖間《據宛敏灝《張孝祥年譜》》，不得親自參戰。這不能不使他引為憾事。所以下兩句即借聞聽軍號之聲而抒其悲壯激烈的情懷：“何人為寫悲壯，吹角古城樓？”“寫”通瀉，意為：不知誰在城頭吹角，傾瀉下來這一片悲壯的從軍樂？一個“寫”字既寫出了鼓角聲的雄壯，同時也寫出了自自己胸次的沉鬱。作者在同時所作的《辛已冬聞德音》詩中寫道：“韃靼奚家款附多，王師直入白溝河。⋯⋯小儒不得參戎事，剩賦新詩續雅歌”，也同樣表達了這種“不得參戎事”而又欲一試身手的矛盾感情。“湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤”三句中，“湖海”句自抒襟懷，言自己向來即有陳登那種廓清天下的豪氣壯懷，“關塞”句暗用《世說新語》中周豈頁“風景不殊，正自有山河之異”的典故，寫出自己遙對大宋關塞所生的“恢復（中原）”之情，因而接著又寫其剪燭看刀的豪邁舉動。杜甫詩：“少年別有贈，含笑看吳鉤”（《後出塞》），李賀詩：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”（《南園》），作者就藉助於“看吳鉤”，且是“剪燭”夜看的動作，來抒發自己殺敵建功的迫切願望和強烈衝動。但是願望總歸只是願望，身子卻被楚雲”留住，因此他就只好讓自己的想像飛騁採石：“剩喜然犀處，駭浪與天浮！”“然犀”，用溫嶠在采石磯“然犀”的典故，一來點明地點，二來又含有把敵兵比作妖魔鬼怪之意。這兩句一方面熱烈歌頌采石之戰的大勝，另一方面又誇張地想像采石之戰的雄偉場面。據史書記載，虞允文之拒敵於采石磯，“布陣始畢，風大作”。虞命宋兵以海鰍船沖敵舟，並高呼“王師勝矣”。金人慘敗，“舟中之人往往綴屍於板而死”（《續資治通鑑》卷一三五）。張孝祥用“駭浪”上與“天浮”的句子來想像、再現這場戰役，確有驚心動魄之感，真的是氣象闊大、聲勢雄壯。而由於在此之前又冠以“剩喜”一詞，就充分表達了他對這場大戰獲勝的無限喜悅，所以通觀上片，它主要反映了作者“聞捷”以後的高興，興奮心情；不過同時，卻又包含有“關塞如今風景”和“何人為寫悲壯”這樣的悲慨情緒。頭幾句歌頌主將虞允文的勳業，並暗寫自己意欲、遙學古人大建功業的雄心壯志：“憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊。”由於采石之戰是一場水戰，所以詞人很自然地會聯想到歷史上的赤壁之戰與淝水之戰，故而以指揮這兩場大戰的周瑜、謝玄來比擬、讚美虞允文。“富春秋”者，春秋鼎盛，年富力強也（周瑜大破曹軍，年三十四歲；謝玄擊敗前秦大軍，年四十一歲，故云），張孝祥以此語來讚揚虞允文（時年已五十二歲），意在頌揚他的“來日方長”和“再建奇功”；言外之意，也不無自負年少有為（其時才三十歲）、更欲大展雄圖情懷在內。“小喬初嫁，香囊未解，勳業故優遊”，前二句分承周、謝而來，第三句則作一總括。周郎“小喬初嫁了，雄姿英發”的形象是人所熟知的，謝玄“少年時好佩羅香囊”（《晉書·謝玄傳》），這兒又被張孝祥“融化”為“香囊未解”之句；它們都為第三句“勳業故優遊”作了襯墊，意為：虞允文深得周、謝風流儒雅之餘風（“小喬初嫁”、香囊未解”即寫此意），故能從容不迫、優閒自得地建立了不朽勳業。這樣的形容，其實並不符合事實，周瑜並不在“小喬初嫁”的年齡指揮赤壁之戰，而虞允文以文吏督戰也並不“優遊”，但其目的首先正在於極力歌頌英雄人物，其次又在於表達作者自己的政治抱負和生活理想。而在這後一方面，我們又清楚地看到了張孝祥和蘇軾之間的類似之處。我們注意到，東坡在描繪火燒赤壁滿江紅的鏖戰時，卻又“忙中偷閒”地騰出手來寫上“小喬初嫁”這一筆，此中正包含著他對於政治事業和個人生活這兩方面的理想，也反映了相當一部分宋代士大夫文人集“建功立業”與“風流情鍾”於一身的人生觀。張孝祥不論為人還是詞風，都深受東坡的影響，且寫作此詞時又正值風華正茂的年歲，所以筆之所到，自然地流出了此種“剛健含婀娜”（蘇軾詩）、豪氣中有柔情的情趣和筆調，但行文至此，詞情又生新的轉折：“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁”。這三句既是由近及遠的聯想，又是借古諷今的暗示：周郎破賊的赤壁磯頭，如今已是一片落日殘照；謝玄殺敵的淝水橋邊，也已變得荒蕪不堪。這實際是暗寫長江、淮河以北的廣大失地，尚待恢復；而真正能振臂一呼、領導抗戰如虞允文者，卻實不多見，因而詞人不禁觸景而傷情，喚起心中無限的愁緒。作者剛才還在熱情地讚揚英雄人物。現在一下子又憂從中來，不可抑止。他那種憂國憂民的心情，至此便躍然於紙上矣。然而，作者畢竟是位熱血青年，故而接言“我欲乘風去，擊楫誓中流”！他要“乘長風、破萬里浪”地高翔而去，直飛採石前線，做一個新時代的祖逖，中流去楫，掃清中原！詞情發展至此，又從剛才的低沉中重新振起，並進而推向了高潮。古代英雄宗、祖逖）的英魂“復活”在蘇軾式的豪放詞風（“我欲乘風去”明顯即從東坡“我欲乘風歸去”中化出）中，這就使本詞的結尾顯得慷慨激昂、豪情激發，而詞人那種踔厲風發、青年英雄的“自我形象”至此也就“完成。現在，我們已把詞的思想內容和感情脈絡作了簡要的分析。總體上講此詞從“聞採石戰勝”的興奮喜悅寫起，嘔歌了抗戰將領的勳業，抒發了自己從戎報國的激情，但又暗寫了對於中原失地的懷念和異族入侵的悲慨，可謂是喜中寓愁，壯中帶悲。全詞筆墨酣暢，音節振拔，奔放中有頓挫，豪健中有沉鬱，令人深受鼓舞。
《水調歌頭·和龐佑父》作者張孝祥簡介
張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生於明州鄞縣。宋朝詞人。先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣），再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的後代。張孝祥生於明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”