祁奚請免叔向
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離於罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優哉游哉，聊以卒歲。’知也。”
樂王鮒見叔向曰：“吾為子請。”叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老聞之曰：“樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也。”
晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉。”
於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勛，明徵定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
《祁奚請免叔向》譯文
欒盈逃奔楚國，范宣子殺了(他的同黨)羊舌虎，軟禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人對叔向說：“你受這樣的罪，未免不夠明智吧？”叔向說：“那些死了的和逃跑的，又怎么樣呢？《經》說：‘難得清閒和逸脫啊，就這樣了此一生吧！’這才是明智。” 樂王鮒見到叔向說：“我去為您求情。”叔向沒有理會，樂王鮒離開時，不拜謝。旁人（有史籍載此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向說：“只有祁大夫（才能救我）。”管家聽到這話就說：“樂王鮒在君主面前說的話，沒有不採納的。請求赦免您，您不理會。（我認為）祁大夫無法辦到的事，您卻說必須由他。為什么呢？”叔向說：“樂王鮒是順從君主的人，怎么能行？祁大夫舉薦外人不遺棄有仇的人，舉薦熟人不遺漏親人，他難道會遺漏我嗎？《詩》說：“有正直的德行，天下人都會順從’。祁大夫（正是這樣）正直的人啊！” 晉侯向樂王鮒問起叔向的罪責，樂王鮒說：“不背棄他的親人，他有些牽涉吧！”當時祁奚已經告老還鄉了，聽到這事（叔向被囚禁的事），趕緊坐上驛站的馬車來見范宣子。說：“《詩》說：‘給予我恩惠無邊（的人），子孫後代永遠保存’，《尚書》說：‘聖賢有謀略和功勳，應當明證他的功勞和加以保護。’謀劃而少有過失，給人許多教益而不知疲倦，叔向就有這樣的能力。（叔向是）國家的柱石，即使他十代的子孫犯了罪也應該寬宥，以此勉勵那些有能力的人。如今因為他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，這從而丟棄國家棟樑，這不是糊塗嗎？（從前）鯀被誅殺（他的兒子）禹卻興起（被擁立為夏代第一個君主）；伊尹起初曾放逐太甲（後來）又輔佐太甲為相，太甲始終沒有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因為造反）被殺，周公卻輔佐（他們的侄子）成王。您為什么因為羊舌虎的緣故拋棄國家的柱石呢？ 您與人為善，誰還敢不竭力為國！多殺人又何必呢？” 范宣子聽了很高興，便同他一起坐車（去見晉平公）赦免了叔向。祁奚不見叔向就回家。叔向也未向祁奚致謝，徑直上朝。
《祁奚請免叔向》註釋
①欒盈：晉大夫，因與晉國的加一大夫范鞅不和，謀害范鞅。事敗被驅逐，故出奔楚。宣子：即范鞅。羊舌虎：欒盈的同黨。叔向：羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸（xī）②離：通‘罹’，遭遇。③知：通‘智’。④優遊：閒暇而快樂自得的樣子。⑤鮒：讀音fǔ。樂王鮒：即東桓子，晉大夫。⑥祁大夫：即祁奚。⑦室老：古時卿大夫家中有家臣，室老是家臣之長。⑧不棄仇：祁奚曾經向晉君推薦過他的仇人解狐。不失親：祁奚曾經向晉君推薦過的他的兒子祁許。⑨夫子：那個人，指祁奚。覺者：有正直德行的人。⑩馹：讀音rì，古代驛站的馬車。⑾保：依賴。⑿謨：讀音mó，謀略。⒀十世：指遠代子孫。宥：赦宥。⒁壹：指因羊舌虎這一件事。
《祁奚請免叔向》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）