子產卻楚逆女以兵
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。伍舉為介。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言，乃館於外。
既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！”令尹使太宰伯州犁對曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。’圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”
伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。
《子產卻楚逆女以兵》譯文
楚國公子圍到鄭國聘問，同時迎娶公孫段家的女兒。伍舉擔任副使。他們正準備住進城內賓館，鄭國人懷疑他們有詐，派行人子羽同他們說了，於是住在城外的館舍。 聘問結束以後，公子圍準備帶領軍隊前去迎親。子產擔心這件事，派子羽推辭，說：“由於敝國地方狹小，容納不下隨從的人，請允許我們在城外修整祭祀的地面聽候命令。”公子圍派太宰伯州犁回答說：“辱蒙君王賞賜敝國大夫圍，告訴圍說‘將讓豐氏作你的妻室’。圍擺設了祭筵，在莊王、共王的宗廟視告後才來。如果在野外賜給圍，這是將君王的賞賜拋在了草叢裡，這就使敝國大夫圍不能置身於卿大夫們的行列了。不僅是這樣，更使圍欺騙自己的先君，將不能再作敝國國君的大臣，恐怕也無法向敝國國君復命了。希望大夫考慮這件事。”子羽說：“小國沒有罪，依賴大國才真正是它的罪過。本來打算依賴大國安定自己，又恐怕他們包藏禍心來圖謀自己。敝國唯恐小國失去依賴，致使諸侯心懷戒備，使他們莫不怨恨大國，抗拒違背君王的命令，從而使大國的命令不能貫徹，無法施行。要不是這個原因，敝國是替貴國看守館舍的，豈敢愛惜豐氏的宗廟而不讓入內？” 伍舉知道鄭國有了防備，就請求讓軍隊垂下箭囊入城。鄭國同意了。
《子產卻楚逆女以兵》註釋
①公子圍:楚康王的弟弟,當時擔任令尹(楚國掌握軍政大權的最高官員。②公孫段氏：鄭大夫，名子石。③伍舉：又稱椒舉，伍子胥的祖父。介：副使。④惡：討厭、憎恨。⑤行人：官名。管朝覲聘問之事。類似於後世的外交官。⑥逆：迎。⑦墠（shàn）：郊外祭祀的場地。⑧令尹：指公子圍。太宰：官名，掌管王家內外事務。伯州犁：楚人。⑨貺（kuàng）：贈送，賜予。寡大夫：對於他國自稱本國大夫的謙詞。⑩豐氏：即公孫段氏。公孫段食邑一豐，故稱豐氏。而，通“爾”，你。“撫有而室”，就是做妻室。“將使豐氏撫有爾室”是引鄭君的話。⑾布：設定。几筵：古時的一種祭席。⑿莊、共：楚莊王、共王。莊王是公子圍的祖父，共王是他的父親。⒀若野賜之：意謂在城外成婚禮。⒁蒙：欺。先君，指莊王、共王。⒂老：大臣。⒃恃：指依靠大國而自己無防備。⒄靖：安定。⒅而：同“爾”，你。包藏禍心：外表和好，心懷惡意。⒆懲：警戒。⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。（21）館人：管理客館、招待賓客的人。（22）祧（tiāo）：遠祖的廟。（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子裡沒有裝弓箭之類的武器。
《子產卻楚逆女以兵》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）