《新沙》賞析
這首詩反映的是當時尖銳的社會政治問題──封建官府對農民敲骨吸髓的賦稅剝削，但取材和表現手法都不落窠臼。詩人不去寫官府對通都大邑、良田膏沃之地的重賦苛斂，也不去寫官府對普通貧苦農民的殘酷壓榨，而是選取了渤海邊上新淤積起來的一片沙荒地作為描寫對象。詩的開頭一句，描繪的是這樣一幅圖景：渤海岸在經年累月的漲潮落潮聲中，逐漸淤壘起一線沙堤，堤內形成了一片沙荒地。這短短七個字，反映的是一個長期、緩慢而不易察覺的大自然的變化過程。這裡的慢，與下句的快；這裡的難以察覺，與下句的纖毫必悉，形成了鮮明的對照，使詩的諷刺意味特彆強烈。海鷗一直在大海上飛翔盤鏇，對海邊的情況是最熟悉的；這片新沙的最早發現者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視著一切剝削機會的“官家”，他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。這當然是極度的誇張，這誇張既匪夷所思，卻又那樣合乎情理。它的幽默之處還在於：當官府第一個發現新沙，並打算榨取賦稅時，這片新沙還是人跡未到的不毛的斥鹵之地呢。連剝削對象都還不存在，就響起榨取賦稅的如意算盤，這仿佛很可笑，但對官家本質的揭露，又何等深刻！一個歌唱家一開始就“高唱入雲”，是很危險的。因為再扶搖直上，就會撕裂聲帶。這首詩的第二句，語調雖似平淡，誇張卻已到極度。如下面仍用此法揭露官家剝削本性，是很不容易的。詩人沒有迴避藝術上的困難，也不採取撕裂聲帶的笨法，而是把誇張與假設推想之辭結合起來，翻空出奇，更上一層。“蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。”蓬萊仙境，傳說有紫色的靈芝，服之可以長生。在常人眼裡，蓬萊是神仙樂園，不受塵世一切約束，包括賦稅的苛擾，那裡的紫芝，自然也可任憑仙家享用，無須納稅。但在詩人看來，這些都不過是天真的幻想。蓬萊仙境之所以還沒有稅吏的足跡，僅僅是由於煙濤微茫，仙凡路隔；如果有路讓人可到，那么官家想必也要年年去收那裡的紫芝稅呢。這種假設推想，似乎純屬荒唐悠謬之談。但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含著嚴峻的歷史真實──官家搜刮的觸鬚無處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的淨土樂園。這首詩高度的誇張，尖刻的諷刺，是用近乎開玩笑的幽默口吻表達出來的。話說得輕鬆、平淡，仿佛事情本就如此，毫不足怪。但，這絲毫也不減弱它的藝術力量。相反地，人們倒是從這裡感受到一種鄙視諷刺對象醜惡本質的精神力量，分外覺得諷刺的深刻與冷峻。
《新沙》作者陸龜蒙簡介
陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳江人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。