搗衣詩
[作者] 柳惲 [朝代] 南北朝
孤衾引思緒。
獨枕愴憂端。
深庭秋草綠。
高門白露寒。
思君起清夜。
促柱奏幽蘭。
不怨飛蓬苦。
徒傷蕙草殘。
行役滯風波。
遊人淹不歸。
亭皋木葉下。
隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集。
思牖草蟲悲。
嗟矣當春服。
安見御冬衣。
鶴鳴勞永歡。
采菉傷時暮。
念君方遠遊。
望妾理紈素。
秋風吹綠潭。
明月懸高樹。
佳人飾淨容。
招攜從所務。
步欄杳不極。
離堂肅已扃。
軒高夕杵散。
氣爽夜碪鳴。
瑤華隨步響。
幽蘭逐袂生。
踟躕理金翠。
容與納宵清。
泛艷回煙彩。
淵鏇龜鶴文。
淒淒合歡袖。
冉冉蘭麝芬。
不怨杼軸苦。
所悲千里分。
垂泣送行李。
傾首遲歸雲。
《搗衣詩》賞析
柳惲以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句聞名後世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣》中“亭皋木葉下，隴首秋雲飛”一聯，也是不可多得的佳句。古人在裁製寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鍾嶸的稱讚，其中有句云：“檐高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）。”可見古代搗衣的具體情景。搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風波，遊人淹不歸。”古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想像丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯繫，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想像中含有無限思念與體貼。“秋雲飛”的意象，不但明點秋令，而且象徵著遊子的飄蕩不定（浮雲常被用作遊子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋雲”，什么時候才能回到自己的故鄉呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋雲飛’，王元長（融）見而嗟賞。”可見它在當時就被視為警語佳句。五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。”在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。“寒”點秋令，也傳出思婦淒寒的心態；夕鳥之集，反襯遊人不歸；草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裡已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裡能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢？這一構想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯揭出遊人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。
《搗衣詩》作者柳惲簡介
柳惲，字文暢，生於宋泰始元年(465年)，卒於梁天監十六年(517年)。祖籍河東解州（今山西運城），南朝梁著名詩人、音樂家、棋手。梁天監元年(502午)蕭衍建立梁朝，柳惲為侍中，與僕射，著名史學家沈約等共同定新律。以後在朝中，歷任散騎常侍、左民尚書，持節、都督、仁武將軍、平越中郎將、廣州（今廣東廣州）刺史。又“征為秘書監、領左軍將軍”。曾兩次出任吳興（今浙江吳興縣)太守，“為政清靜，人吏懷之。梁天監十六年 (517年）卒，享年53歲。贈侍中，中護軍。