游太平公主山莊
《游太平公主山莊》賞析
這首詩寫作上一個特點是善用微詞，似直而曲，有案無斷，耐人尋味，藝術上別有一番功夫。太平公主是武則天之女，封建統治階級中一個野心勃勃的女性。她的山莊位於唐時京兆萬年縣南，當年曾修觀池樂遊原，以為盛集。先天二年（713），她企圖控制政權，謀殺李隆基，事敗後逃入終南山，後被賜死。其“山莊”即由朝廷分賜予寧、申、岐、薛四王。作者所游之“太平公主山莊”，無疑已為故址。而詩題不明言“故址”，是很有蘊藉的。第一句寫公主“當年”事。詩人游其故地而追懷其故事，是很自然的。此句“欲占春”三字警辟含深意。當年人間不平事多如牛毛，有錢有勢者可以霸占田地、房屋，甚至百姓妻女，然而誰能霸占春天呢？“欲占春”自然不可思議，然而作者這樣寫卻活生生地刻畫出公主驕橫貪婪、慾壑難填的本性。為了占盡春光，她於是大建別墅山莊，其豪華氣派，竟使城闕為之色減。第二句一個“壓”字將山莊“台榭”的規模驚人、公主之勢的炙手可熱極意烘托。“故”字則表明其為所欲為。足見作者下字準確，推敲得當。山莊別墅，是權貴遊樂之所，多植花木。因之，第三句即以問花作轉折。詩人不問山莊規模，而問“花多少”，從修辭角度看，可取得委婉之功效；而且問得自然，因為從詩題看，詩人既是在“游”山莊，他面對的正是山花爛漫的春天；同時“花”與首句“春”字略相映帶。此句承上啟下，又轉而引出末句新意。一路看花花不盡，前面還有多少花？看啦，“直到南山不屬人”！“南山”即終南山，在京兆萬年縣南五十里，而樂遊原在縣南八里，於此可見公主山莊之廣袤。偌大地方“不屬人”，透出首句“占”意。“直到”云云，它表面是驚嘆誇耀，無所臧否，骨子裡卻深寓褒貶。“不屬人”與“占”字同樣寓有貶意，譴意。然而最妙的潛台詞還不在這裡。別忘了所有的一切均屬“當年”事。山莊猶在，“前面”就是，但它屬於誰？詩人沒有說，不過早不屬於公主了。過去“不屬人”，現在卻對人開放了。山莊尚不能為公主獨占，春天又豈可為之獨占？終究是“年年檢點人間事，惟有春風不世情”呵。這事實不是對“欲占春”者的極大嘲諷么？但詩寫到“不屬人”即止，讓感慨見於言外，使讀者至今可以想見詩人當年面對山花時富有深意的笑影。
《游太平公主山莊》作者韓愈簡介
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。