送侯參謀赴河中幕(侯繼時從王諤辟)原文注釋譯文,送侯參謀赴河中幕(侯繼時從王諤辟)賞析作者韓愈簡介

送侯參謀赴河中幕(侯繼時從王諤辟)

[作者] 韓愈   [朝代] 唐代

憶昔初及第,各以少年稱。

君頤始生須,我齒清如冰。

爾時心氣壯,百事謂己能。

一別詎幾何,忽如隔晨興。

我齒豁可鄙,君顏老可憎。

相逢風塵中,相視迭嗟矜。

幸同學省官,末路再得朋。

東司絕教授,游宴以為恆。

秋漁蔭密樹,夜博然明燈。

雪徑抵樵叟,風廊折談僧。

陸渾桃花間,有湯沸如烝。

三月崧少步,躑躅紅千層。

洲沙厭晚坐,嶺壁窮晨升。

沈冥不計日,為樂不可勝。

遷滿一已異,乖離坐難憑。

行行事結束,人馬何蹻騰。

感激生膽勇,從軍豈嘗曾。

洸洸司徒公,天子爪與肱。

提師十萬餘,四海欽風棱。

河北兵未進,蔡州帥新薨。

曷不請掃除,活彼黎與烝。

鄙夫誠怯弱,受恩愧徒弘。

猶思脫儒冠,棄死取先登。

又欲面言事,上書求詔征。

侵官固非是,妄作譴可懲。

惟當待責免,耕劚歸溝塍。

今君得所附,勢若脫鞲鷹。

檄筆無與讓,幕謀識其膺。

收績開史牒,翰飛逐溟鵬。

男兒貴立事,流景不可乘。

歲老陰沴作,雲頹雪翻崩。

別袖拂洛水,徵車轉崤陵。

勤勤酒不進,勉勉恨已仍。

送君出門歸,愁腸若牽繩。

默坐念語笑,痴如遇寒蠅。

策馬誰可適,晤言誰為應。

席塵惜不掃,殘尊對空凝。

信知後會時,日月屢環縆。

生期理行役,歡緒絕難承。

寄書惟在頻,無吝簡與繒。

《送侯參謀赴河中幕(侯繼時從王諤辟)》作者韓愈簡介

韓愈

韓愈(768~824),字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,漢族,河南河陽(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號“文”,又稱韓文公,唐宋八大家之一。792年及第後,先後為節度使推官、監察御史,德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年(元和十四年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反對藩鎮割據,憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬;思想上,崇奉儒學,力排佛老,同時宣揚天命論,認為“天”能賞善罰惡,人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想,適應了鞏固封建統治的需要;文學上,反對魏晉以來的駢文,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能,主張文以載道,與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,開闢了唐宋以來古文的發展道路。韓愈善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等,是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。後人對韓愈評價頗高,明人推他為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。