利州南渡
《利州南渡》譯文
江水粼粼斜映著夕陽的餘暉，彎彎島岸蒼茫接連山坡綠翠。眼看人馬已乘擺渡揚波而去，渡口柳下人群等待船兒回歸。船過沙洲草叢群毆四處驚散，水田萬頃一隻白鷺掠空孤飛。誰理解我駕舟尋范蠡的心意，五湖煙波唯他能忘世俗心機。
《利州南渡》註釋
⑴利州：在今四川廣元，南臨嘉陵江。南渡：指渡嘉陵江。⑵澹（dàn）然：水波閃動的樣子。對：一作“帶”。⑶翠微：指青翠的山氣。⑷“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。波上：一作“坡上”。棹：船槳，代指船。⑸“數叢”句：指船過草叢，驚散群鷗。⑹范蠡：春秋時楚人，助越王滅吳後乘舟離去。⑺五湖煙水：據《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪裡去了。忘機：忘卻俗念。
《利州南渡》賞析
賞析一
利州，唐代屬山南西道，治所在今四川廣元市，嘉陵江流經該縣西北面。這首是溫庭筠行旅此地渡江時所作。詩人來到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，開闊清澄的江面，波光粼粼而動，夕陽映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯寫江景，交待了行程的地點和時間：日暮時江邊渡口。因為詩寫的就是渡江情景，所以首聯從此著筆，起得非常自然。頷聯緊承上聯，寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚鬃長鳴，好像聲音出於波浪之上；未渡的人（包括詩人自己）歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯所寫景物都是詩人待渡時岸邊所見，由遠而近，由江中而岸上，由靜而動，井然有序。接下來，頸聯寫渡江，船過沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥；回望岸上，江田萬頃，一隻白鷺在自由自在地飛翔。這一聯巧用數量詞，不但屬對工穩，而且深化了詩境。群鷗棲息沙草之間，可見天時向晚，飛鳥歸巢，所以萬頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫面強烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。後來李清照《如夢令·常記溪亭日暮》中有“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯上句所展示的畫面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”（《積雨輞川莊作》）更是神韻同出。前面三聯描繪了一幅寧靜而充滿生機的利州南渡圖，作為餬口四方、疲於奔走的詩人摹然置身於這樣的環境，不能不觸景生情，遐想聯翩。所以尾聯偶然興起了欲學范蠡急流勇退，放浪江湖的願望。范蠡，字少伯，春秋時楚國人，為越大夫，從越王勾踐二十餘年，助勾踐滅吳國後，辭官乘舟而去，泛於五湖，莫知所終。五湖，指太湖和它附近的幾個湖，這裡泛指江湖。忘機，舊謂鷗鷺忘機，這裡有雙關意，指心愿淡泊，與人無爭。這兩句是說：如今誰能懂得乘一葉扁舟去追尋范蠡的足跡，逍遙於江湖煙水中而忘機一切俗念呢？言外之意，自己便有淡泊遺世，忘卻機心之志，也沒有人能夠理會。溫庭筠一生政治上很失意，不僅屢次應試不中，而且因為語言多犯忌諱，開罪了皇帝和宰相（唐宣宗和令狐綯），長被擯抑，只好到處流轉，做一個落泊才子。他的詩中曾有“自笑謾懷經濟策，不將心事許煙霞”（《郊居秋日有懷一二知己》）的自負與自嘲，這裡卻浩然有歸隱之志，實際上是失意後的無奈之語。“獨忘機”，其實並不能忘機。這一點和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂才辭官隱遁的。所以，兩個人都可謂是極有機心的人。這首詩描寫行旅在利州南渡時的所見所感，景物描寫江中，岸上交遞著墨，層次分明，色彩清麗，靜中有動，栩栩如生，特別是頸聯，是被人們傳誦的寫景名句。最後觸景興感，自然真切。全詩八句，無不與“水”相關，但清雋而不堆砌。在章法上，此詩別具一格，不落俗套。按照律詩的一般規律，前後四聯，起承轉合，各有所歸。此詩前三聯卻遞相承接，景物描寫得很充分，意境幽遠淡雅。尾聯由寫景轉而遐思，但仍從“舟”、“水”絻結，以致轉中有合，脈絡依然清晰完整。有人說，溫庭筠的以山水、行旅為題材的詩多感慨深切，氣韻清澈，以這首詩來看，確有道理。賞析二
寫渡口景象，生動傳神，又慨嘆大家這樣奔忙，都是為名利所累，不懂得像范蠡那樣去遨遊江湖。但范蠡的辭官，實是為了功成後恐不利於己的緣故，不用這個典故則更好。《利州南渡》作者溫庭筠簡介
溫庭筠（yún），又做溫庭雲（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。