月上瓜洲·寓烏夜啼南徐多景樓作
《月上瓜洲·寓烏夜啼南徐多景樓作》註釋
①神州：指中國，此指京都。
《月上瓜洲·寓烏夜啼南徐多景樓作》賞析
賞析一
此詞通篇借景抒情，蘊涵著無限淒涼感時之意。上片觸景傷情，引起了故國之思。江頭新秋，又帶來幾多新愁。塞草連天，神州何處？寫出了對故國的無限憂思。下片抒發感慨。古今多少英雄淚，都隨江水東流去。眼前只有瓜洲明月，江上漁竿。感時傷事，不盡欲言。全詞含蓄蘊藉，感情真摯，委婉細膩，風雅自然。賞析二
這首詞借寫月下之景，抒發詞人報國無門，落魄抑鬱的思想感情，同時，也飽含作者的愛國深情。南徐，古州名。治所在京口城（今江蘇鎮江）。多景樓為南徐勝跡，在鎮江北固山甘露寺內。樓坐山臨江，風景佳絕，米芾稱之為“天下江山第一樓”。自古以來的文人墨客，登北固山，臨多景樓，常有題詠。“江頭又見新秋，幾多愁？”一起二句，透出感恨無限。京口地區，“一水橫陳，鳳鳴玄泰，神妃合唱，麟舞鸞邁”（《三洞珠囊》），引起古代失意之人的無限暇思，然而，夢幻消散，心頭沉重的壓力卻一直不能減輕。因此，他們熱情開始衰退，作品也充滿傷感。他們追憶前世的美好，以及極認真的期盼飛升時刻的到來，就越表明了心頭的失望和懷疑。這首詞表現的就是這種求仙不成，“夢中作夢，憶往事落花流水”的苦悶。在寫作方法上，現實和幻想交織在一起，表現出一種迷惘境界。這裡面有“前世”美景幻覺式的展現，有舊地重遊、人事皆非的傷感，有求仙不成的感嘆，全詞又隱約化用劉、阮入天台遇仙女的典故，表現的卻是再入神山不見仙女的失望之情。過片三句，悲憤至極。壯麗的河山，古往今來留下過多少英雄人物的足跡。三國時的孫權和劉備曾在這裡聯合抗曹，兩晉、隋唐時期，這裡也發生過許多值得懷念之事。可是，如今只留下英雄們無盡的遺恨，徒令登臨的人們灑一掬弔古傷今的悲淚。而昔日的一切，都隨著江水東流而逝去了，包括朝廷恢復中原的大計和個人施展抱負的雄心，都逝去了——“惟有漁竿明月上瓜洲！”扁舟一葉，持竿垂釣，又見新秋的明月，冉冉從瓜洲升起。就是說縱使有英雄人物，也是報國無門，只好逍遙於江海之上了。末句表現了詞人抑鬱孤獨和無可奈何的悲慨。瓜洲，在長江北岸，是運河入長江處，有渡口與鎮江相通。本詞原調名為《烏夜啼》，作者取末句意改為《月上瓜洲》，自然也含有對國事的憂憤和失望之意。《月上瓜洲·寓烏夜啼南徐多景樓作》作者張輯簡介
張輯（生卒年不詳）字宗瑞，鄱陽（今江西波陽）人。張輯有《沁園春》（今澤先生）詞，自序云：“矛頃游廬山，愛之，歸結屋馬蹄山中，以廬山書堂為扁，包日庵作記，見稱廬山道人，蓋援涪翁山谷例。黃叔豹謂矛居鄱，不應捨近求遠，為更多東澤。黃魯庵詩帖往來，於東澤下加以詩仙二字。近與馮可遷遇於京師，又能節文，號矛東仙，自是詩盟遂以為定號。有詞作《月上瓜洲·南徐多景樓作》等。