轉調二郎神·悶來彈鵲
[作者] 張孝祥 [朝代] 宋代
悶來無那，暗數盡、殘更不寐。念楚館香車，吳溪蘭棹，多少愁雲恨水。陣陣迴風吹雪霰，更旅雁、一聲沙際。想靜擁孤衾，頻挑寒灺，數行珠淚。凝睇。傍人笑我，終朝如醉。便錦織回鸞，素傳雙鯉，難寫衷腸密意。綠鬢點霜，玉肌消雪，兩處十分憔悴。爭忍見，舊時娟娟素月，照人千里。
《轉調二郎神·悶來彈鵲》譯文
心中煩躁拋石子驅走喜鵲，卻攪碎了一簾幽靜的花影。隨意地試穿春妝，就想起是她纖纖玉手所縫，當日熏衣的香爐早已冰冷。動輒生愁不知如何排遣？怨近來身體多病。可嘆我過去像沈約一般消瘦，如今則像潘岳那樣兩鬢秋霜，讓我不敢對鏡照影。今天我重又記起，和她分別時她淚水漣漣，羅衣上恐怕至今還凝有淚痕。料想她一定因為我無精打采，日上三竿也懶得起床，長向人推託說是酒醉未醒。終日盼鴻雁不見到來，也不見駿馬將人帶回，她只有掩上院門鎖住春景。空白佇立高樓，整天倚遍欄桿，度過那靜寂漫長的時辰。
《轉調二郎神·悶來彈鵲》註釋
轉調二郎神：唐教坊曲名。此牌轉變甚多， 徐伸詞，名《轉調二郎神》， 吳文英詞，名《十二郎》。彈鵲：用彈弓把喜鵲趕走。漫：隨意，漫不經心。金猊（ní）燼冷：金猊爐內香灰已冷。金猊，獅形的銅香爐。沈腰：瘦腰。《梁書·沈約傳》載： 沈約與徐勉素善，遂以書陳情於勉 ，言己老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”後因以“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱潘鬢：未老頭白。喻衰老。潘岳《秋興賦》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂頜。”言斑白鬢須上接帽子，白髮飄飄直垂下馬。凝：讀去聲，凝結。厭厭：微弱貌；精神不振貌。春酲（chéng）：春日醉酒後的睏倦。雁足：雁足傳書，代指信使。見《漢書·蘇武傳》。闌乾：欄桿。用竹、木、磚石或金屬等構制而成，設於亭台樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。
《轉調二郎神·悶來彈鵲》賞析
這是一首懷人詞。在《於湖居士文集》里，次於《雨中花慢》、《二郎神》之後，應是長子同之北返後，孝祥懷念李氏而作。時在乾道六年（1167）的冬季。詞以直抒胸臆開句。一個“悶”字，點明此時心情，統攝全篇。“無那”（nuò），猶無可奈何也。“暗數盡”句，一夜之淒迷境況如猶在眼前。“念楚館香車”句，回憶當年愛情生活，寫出“悶”之根源。楚館、吳溪，指江南昔日曾游之處。香車蘭棹，賞心樂目，皆與李氏共之。然而好景不長。少年的風流韻事，轉眼都成為愁雲恨水。他們由於社會環境所迫，不得不分居兩地。“雖富貴，忍棄平生荊布！”（《念奴嬌》）可見孝祥當時矛盾和痛苦的心情。“多少愁雲恨水！”乃是詞人十幾年來鬱結心中的愁悶和悔恨的傾吐。多少辛酸往事，只有兩心暗知，如此點到即止，正說明其不堪回首，難以盡言。“陣陣迴風”兩句，描寫自己當前處境之淒涼。時近嚴冬，寒夜蕭條，但聞朔風吹霰，呼嘯迴旋；旅雁宵驚，哀鳴沙際。兩句看似寫景，實則以景襯情。孝祥起知潭州，原非所願。曾奏請“於江淮間易一小郡”。他自比為南來的北雁，從一“旅”字可略見其當日心情。如此風雪之夜，由追憶曩昔歡娛更進而遙念李氏此時之孤寂痛苦：“想靜擁孤衾，頻挑寒灺（xiè，燈花、燭燼），數行珠淚”，一句話，也是“孤燈挑盡未成眠”吧？寫想像中的思婦獨處，本由已之處境所生，卻反憐惜他人，可見其愛之深，其思之切。詞的下闋，開始轉用思婦口吻。“凝睇”二字，承上啟下，與“傍人笑我，終朝如醉”互為照應，其意味與柳永的“故人千里，竟日空凝睇”（《訴衷情近》）基本相同。“便錦織回鸞”句，用竇滔妻織錦為迴文詩以寄其夫的故事，易“文”為“鸞”，取其與下句“鯉”字對仗更工；鸞鳳一類字，尤常用於情人之間。從用典上也可證明此詞確係懷念李氏之作。“素傳雙鯉”，源出古樂府《飲馬長城窟行》，本是常用典，在這裡卻有言外之意。孝祥與李氏為避外人閒話，諒少有書信往來。著一個“便”字，已道出其中苦衷”如今即便能這么做，也無法盡“衷腸密意”了，因為，這畢竟是積累了十幾年感情上的欠債！接著，詞人又合寫雙方：一個是“綠鬢點霜”，一個是“玉肌消雪”，彼此都才三十幾歲，年未老而人先衰。這正是感情長期受折磨所產生的必然結果。“十分”，見憔悴程度之深，語帶隱痛。最後說“爭忍見、舊時娟娟素月，照人千里”，乍看像是寫月，與雪夜情景相背，倘理解作者此時激情馳騁，不受時間空間的局限，則又覺得在情理之中。處此風雪寒宵，自會令人悶損。若在月明之夜，又當如何呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），見月如見人，該可聊以自慰吧？不是的！舊時明月相照，無論在楚館，還是吳溪，月好人亦好。如今卻不同了，月兒依舊，而人已兩鬢斑白，玉肌消損，無復有樂。觸景生情，倍添離恨。寫月亦即寫人，“娟娟素月”，是李氏少年風采的再現於今山川遠隔，又怎忍見此時月色，千里相照呢？全詞如此作結，自然是情思飄逸，有悠然不盡之妙。反覆吟唱此詞，深覺作者神馳千里，而筆觸甚細。他高展藝術想像的翅膀，在廣闊的時空背景上自由飛翔。去懸揣對方心理，構想不同環境下的人物心態，都能曲盡其妙。在章法上，上片主要寫自己，下片側重李氏。但每片中又曾涉及雙方，或單寫，或並列。把情與景、人與事，往日與當前、追憶與構想等等，組織融合起來。轉折較大處便運用“念”、“想”、“便”及“爭忍見”等領頭字句，層次分明，更增詞情靈活之美。還有一點應該指出，即作者在懷念李氏其他幾首詞中，多有重圓、再見的希望。不僅早期的兩首《木蘭花慢》里有“鸞鑑分收”、“斷魂雙鶩南州”及“擬把菱花一半，試尋高價皇州”等句；比這首詞早幾個月寫的《雨中花慢》還說：“猶自待、青鸞傳信，烏鵲成橋”。只有此首不再提及，可能作者已經感覺到那些都是不切實際的想法。“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”（晏殊《玉樓春》詞句）。孝祥卒於乾道五年（1169）夏秋之際，距作此詞時間不及兩年，這可能是他最後一首懷念李氏的作品了。
《轉調二郎神·悶來彈鵲》作者張孝祥簡介
張孝祥（1132年－1169年），字安國，號於湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生於明州鄞縣。宋朝詞人。先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣），再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的後代。張孝祥生於明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”