蓋然

蓋然性 

有可能但又不是必然的性質

蓋然論 

1.一種主張確定性是不可能的(特別在物理學和社會科學中)而概然性就是支配信仰和行動的理論 2.一種理論，認為在不可能有確定性的道德問題中，由於對所包括的原則的明確知覺或由於感覺有合適的可靠的權威的支持，因而被看作具有可靠的概然性的任何過程都是可能發生的;特指這樣一種理論，它主張在不可能有確定性的道德問題中，任何具有可靠概然性的過程都可能發生，即使當一個相反的過程是或者似乎是具有更大的概然性時仍然是這樣 3.一種理論，它主張在道德問題中不可能有確實性，因此只有遵循蓋然性較大的道路

蓋然判斷 

反映對象可能有或可能沒有某種屬性的判斷。形式是S可能是(可能不是)P。也稱或然判斷，可能判斷

嵩山十志十首·草堂

草堂者，蓋因自然之谿阜，前當墉洫；資人力之締構，後加茅茨。將以避燥濕，成棟宇之用；昭簡易，葉乾坤之德，道可容膝休閒。穀神同道，此其所貴也。及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。詞曰：山為宅兮草為堂，芝蘭兮藥房。羅蘼蕪兮拍薜荔，荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂，陰陰邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。讀金書兮飲玉漿，童顏幽操兮不易長。

隔浦蓮（詠白蓮）

...。作意回商素。暗綠翻輕蓋，蕭然姑射儔侶。妝臉宜淡佇。紅衣妒。步襪凌波去。異香度。天教占斷，風汀月浦煙渚。纖塵不到，夢繞玉壺清處。多少芳心待怨訴。無語。飛來一片鷗鷺。

貽袁三拾遺謫作

傾蓋洛之濱，依然心事親。龍門何以峻，曾是好詞人。珥筆朝文陛，含章諷紫宸。帝城多壯觀，被服長如春。天子儉為德，而能清約身。公卿盡虛位，天下自趣塵。如君物望美，令德聲何已。高帝黜儒生，文皇謫才子。朝廷非不盛，譴謫良難恃。路出大江陰，川行碧峰里。斯言徒自玷，白玉豈為滓。希聲盡眾人，深識唯知己。知己怨生離，悠悠天一涯。寸心因夢斷，孤憤為年移。花滿芙蓉闕，春深朝夕池。空令千萬里，長望白雲垂。

新昌新居書事四十韻，因寄元郎中、張博士

...，銅瓶漱暖泉。爐香穿蓋散，籠燭隔紗然。陳室何曾掃，陶琴不要弦。屏除俗事盡，養活道情全。尚有妻孥累，猶為組綬纏。終須拋爵祿，漸擬斷腥膻。大抵宗莊叟，私心事竺乾。浮榮水劃字，真諦火生蓮。梵部經十二，玄書字五千。是非都付夢，語默不妨禪。博士官猶

五代史宦官傳序

...，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深於女禍者”，謂此也。可不戒哉？

昭君辭

...。芳華蓋世滿堂驚，漢帝茫然嘆失聲。畫上庸姿乃絕色，其間究竟是何情？君言既出難更改，忍送紅顏歸翰海。暗將昭君比眾妃，三千佳麗無光彩。含顰忍淚別君王，賤妾從今辭故鄉。不用滿朝賢將相，蛾眉為國靖邊疆。妾今遠嫁萬千里，勝在深宮寂寞死。

放鶴亭記

...，聲聞於天。’蓋其為物，清遠閒放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟

深慮論

...？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，

游靈岩記

...。今靈岩為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領而心解，景會而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執筆而不辭者，亦將有以私識其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會稽張憲、

【雙調】水仙子_依山傍水蓋

...。浮雲富貴無心戀，蓋茅庵近水邊，有梅蘭竹石蕭然。趁村叟雞豚社，隨鬥牛兒沽酒錢，直吃到月墜西邊。黃金散盡學風流，學得風流兩鬢秋。笑煞那看錢奴枉了乾生受，我覷榮華似水上漚，則不如趁中年散誕優遊。斟綠酒低低的勸，紅妝慢慢的謳，醉時節

【雙調】水仙子_依山傍水蓋茅齋

...。浮雲富貴無心戀，蓋茅庵近水邊，有梅蘭竹石蕭然。趁村叟雞豚社，隨鬥牛兒沽酒錢，直吃到月墜西邊。黃金散盡學風流，學得風流兩鬢秋。笑煞那看錢奴枉了乾生受，我覷榮華似水上漚，則不如趁中年散誕優遊。斟綠酒低低的勸，紅妝慢慢的謳，醉時節

嵩山十志十首·洞元室

洞元室者，蓋因岩作室，即理談玄，室返自然，元斯洞矣。及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟以盜言。詞曰：嵐氣肅兮岩翠冥，空陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵，談空空兮核元元。蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。返自然兮道可冥，澤妙思兮草玄經，結幽門兮在黃庭。

游褒禪山記

...。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲

湘月·壬申夏泛舟西湖述懷有賦時予別杭州蓋十年矣

壬申夏，泛舟西湖，述懷有賦，時予別杭州蓋十年矣天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意。鄉親蘇小，定應笑我非計。才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。兩般春夢，櫓聲盪入雲水。

晁錯論

...。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且

應科目時與人書

...。其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險為之關隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負其異於眾也，且曰：“爛死於沙泥，吾寧樂之；若俯首貼耳，搖

永州八記

...，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟