無則

有則改之，無則加勉 

則:就；加:加以。 對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。

有則改之，無則嘉勉 

指凡有缺點錯誤被人指出應該改過，沒缺點、錯誤就用以勉勵自己。

無欲則剛 

沒有欲望，才會剛正不阿

有則改之﹐無則加勉 

1.有過失或缺點則改正﹐無則用以自勉。 本用於自省其身。後多用於指他人對自己的批評指責時所持態度。

有話則長，無話則短 

見“ 有話即長，無話即短 ”。

古香慢（自度腔·夷則商犯無射宮·賦滄淚看桂）

怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃。漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮。還問月中游，夢飛過、金風翠羽。把殘雲、勝水萬頃，暗熏冷麝悽苦。漸浩渺、凌山高處。秋澹無光，殘照誰主。露粟侵肌，夜約羽林輕誤。翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路。怕重陽，又催近、滿城細雨。

窯頭坯歌

...，空駕說。愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。學人學人細尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計年，妙中妙兮玄中玄。

洛神賦

...，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為

登徒子好色賦

...？有說則止，無說則退。"玉曰："天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女

滄浪亭記

...，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動物耳。情橫於內而性伏，必外寓於物而後遣。寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至於死者

愚溪詩序

...，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利於世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使

書洛陽名園記後

...。天下當無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷，其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而為丘墟。高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼

西征賦

...，無欲則賞之不竊。雖智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾，如其禮樂，以俟來哲。

百舌

百舌鳴高樹，弄音無常則。借問聲何煩，末俗不尚默。

【越調】鬥鵪鶉_自悟棄職休

...。邦有道則仕，邦無道則廢，齊魏里使煞個孫龐，殷商中餓殺了夷齊。【鬼三台】看了些英雄輩，爭閒氣，為功名將命虧。笑豫讓，嘆鉏麑，待圖個甚的？論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身，官高害己。【聖藥王】我如今近七十，才曉

與趙神德互嘲

...，天上既無雲，閃電何以無準則？——梁寶向者入門來，案後惟見一挺墨。——趙神德官里料硃砂，半眼供一國。

題懷素上人草書

志在新奇無定則，古瘦漓纚半無墨。醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。

戰秋辭

...，敗北之氣摵。天隨子曰：吁，秋無神則已，如其有神，吾為爾羞之。南北畿圻，盜興五期。方州大都，虎節龍旗。瓦解冰碎，瓜分豆離。斧抵耋老，乾穿乳兒。昨宇今燼，朝人暮屍。萬犢一啖，千倉一炊。擾踐邊朔，殲傷蜑夷。制質守帥，披攘城池。弓弮不刓，甲綴不

荊軻刺秦王

...，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣願得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意

呂相絕秦

...，將致命於秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。“無祿，文公即世；穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我餚地，奸絕我好，伐我保城。殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之

答客難

...，明白甚矣。自以為智慧型海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過持戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其何故也？”東方先生喟然長息，仰而應之，曰：“是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，

管仲論

...，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其餘者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者

齊桓晉文之事

...，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕曰：‘王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將