水陸道場 [shuǐ lù dào chǎng]
[水陸道場]基本解釋
佛教法會的一種。僧尼設壇誦經，禮佛拜懺，遍施飲食，以超度水陸一切亡靈，普濟六道四生，故稱。 宋 蘇軾 《釋迦文佛頌》引:“ 元祐 八年十一月十一日，設水陸道場供養。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折:“改日做個水陸道場，超度你升天便了。”《初刻拍案驚奇》卷二七:“﹝ 王氏 ﹞請舊日尼院中各眾，在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。” 魯迅 《兩地書·致許廣平七五》:“但在這裡，卻也太沒有生氣，只見和尚自做水陸道場，男男女女上廟拜佛，真令人看得索然氣盡。”
[水陸道場]詳細解釋
佛教法會的一種。僧尼設壇誦經，禮佛拜懺，遍施飲食，以超度水陸一切亡靈，普濟六道四生，故稱。
宋 蘇軾 《釋迦文佛頌》引：“ 元祐 八年十一月十一日，設水陸道場供養。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“改日做個水陸道場，超度你升天便了。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“﹝ 王氏 ﹞請舊日尼院中各眾，在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。” 魯迅 《兩地書·致許廣平七五》：“但在這裡，卻也太沒有生氣，只見和尚自做水陸道場，男男女女上廟拜佛，真令人看得索然氣盡。”
[水陸道場]百科解釋
水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，又稱為“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，並得以繼續發展，勢頭不減。水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。 更多→ 水陸道場
[水陸道場]英文翻譯
Water Dojo