《豐樂亭遊春·其三》譯文
紅花滿樹，青山隱隱，日已偏西。廣漠的郊野，草色青綠，看不見邊際。遊春的人們，興趣正濃，哪管春天將去。豐樂亭前，人來人往，落花遍地。
《豐樂亭遊春·其三》註釋
1.紅樹：開紅花的樹，或落日反照的樹，非指秋天的紅葉。2.長郊：廣闊的郊野。無涯：無邊際。3.老：逝去。一作“盡”。春將老：春天將要過去。
《豐樂亭遊春·其三》賞析
賞析一
豐樂亭在滁州（治所在今安徽滁縣）西南豐山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭為歐陽修任知州時所建。他寫了一篇《豐樂亭記》，記敘了亭附近的自然風光和建亭的經過，由蘇軾書後刻石。美景，美文，美書，三美兼具，從此成為著名的遊覽勝地。豐樂亭周圍景色四時皆美，但這組則擷取四時景色中最典型的春景先加描繪。第一首寫惜春之意，第二首寫醉春之態，第三首寫戀春之情。第一首頭兩句說：綠影婆娑的樹木，枝葉連成一片，鳥兒在山上林間愉快地歌唱。陽光下和煦的春風輕輕吹拂著樹枝，不少落花隨風飛舞。“交加”，意為樹木枝葉繁茂，種植緊密，所以枝葉交叉重疊，形成一片綠陰。“蕩漾”兩字寫出春風在青山幽谷、林間草坪飄揚的神理，也寫出遊人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。詩人呢，野鳥啁啾，雜花亂飛，他一概不聞不見，他也進入了醉鄉。次日酒醒，春無蹤跡，原來已悄然歸去了。第四句“明日酒醒春已歸”，表面說醉了一天，實際是醉了整整一個春天。此句用誇張的語言反襯春景的迷人和春日短暫，帶有濃厚的惋惜之意。第二首前兩句說：天上是淡雲旭日，晴空萬里；地上則是春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟；而飛舞著的楊花、柳絮灑落在遊人的春衣上，“拂了一身還滿”。一個“惹”字寫出了春草欣欣向榮之勢，春草主動來“惹”人，又表現了春意的撩人；配上一個“拂”字，更傳神地描繪了春色的依依。此句與白居易的名篇《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”兩句相比，功力悉敵，簡直把春景寫活了！第三四句寫遊人興之所至，來到豐樂亭，在亭西碰上了歐陽太守。太守在於什么呢？他雙鬢和衣襟上插滿了花卉，坐在竹轎上大醉而歸。籃輿，是竹轎。他不乘一本正經的官轎，而坐悠悠晃動、吱嘎作響的竹轎，顯示出灑脫不羈的性格。因為坐的是敞篷的竹轎，嵌而人們得以一睹這位太守倜儻的丰采。第三首寫青山紅樹，白日西沉，萋萋碧草，一望無際。天已暮，春將歸，然而多情的遊客卻不管這些，依舊踏著落花，來往於豐樂亭前，欣賞這暮春的美景。有的本子“老”字作“盡”，兩字義近，但“老”字比“盡”字更能傳神。這首詩把對春天的眷戀之情寫得既纏綿又酣暢。在這批惜春的遊人隊伍中，當然有詩人自己在內。歐陽修是寫惜春之情的高手，他在一首《蝶戀花》詞中有句云：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，真是令人腸斷；而此詩“來往亭前踏落花”的多情遊客，也令讀者惆悵不已。綜觀三詩，都是前兩句寫景，後兩句抒情。寫景，鮮艷斑斕，多姿多彩；抒情，明朗活潑而又含意深厚。三詩的結句都是情致纏綿，餘音裊裊。歐陽修深於情，他的古文也是以陰柔勝，具一唱三嘆之致。如果結合他的散文名作《醉翁亭記》和《豐樂亭記》來欣賞這組詩，更能相映成趣。賞析二
表達了遊人對此懷著喜愛和戀戀不捨的感情 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭遊春》描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及遊人盡興遊春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，遊人們還依依不捨，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閒酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。《豐樂亭遊春·其三》相關內容
創作背景作者：佚名 歐陽修於慶曆六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了這組。豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之...
《豐樂亭遊春·其三》作者歐陽修簡介
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍（三蘇）王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。宋仁宗天聖八年（1030年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，歐陽修因事遭貶，他指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使，因事降知滁州，又知揚州、潁州、開封府，後以翰林學士知貢舉，拜樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等，以太子少師退歸，贈太子太師。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，繼承並發展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對“棄百事不關於心”（《答吳充秀才書》），主張文以致用，反對“舍近取遠”（《與張秀才第二書》），強調文道結合，二者並重，提介平易自然之文，反對浮艷華靡的文風。其散文《朋黨論》、《與高司諫書》、《新五代史·伶官傳序》等政論、史論，或針砭時弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流暢、委婉曲折。（概述圖片來源：）