瞪大眼睛看著。
比喻痛癢與己無關。 清 張永銓 《海嘯行》：“嗟哉閭里遭顛連， 越 瘠 秦 視人胡然。”參見“ 越瘦秦肥 ”。
隔簾所見，隔壁所聽。謂所得情況沒有確切根據。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·馬踐犬》：“《芥隱筆記》： 歐陽 與同院學士出遊，遇馬踐犬，死於道，公試書其事，同院曰：‘有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。’公曰：‘使子修史，萬卷未已也。莫若逸馬殺犬於道。’《捫虱詩話》又載此事，爲 穆修 云：‘馬逸，有黃犬遇蹄而斃。’……文意固似 歐陽 者，然據其時，則 穆 在先矣。《芥隱》之言，恐亦簾視壁聽者耶？亦未爲古。”
把死去看做活著一樣。形容不怕死。
用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰，可以不受器官限制。
同“ 相顧失色 ”。 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 右手舉酒滿杯，左手自指鼻尖語曰：‘不敢欺！我也！’揚杯飲，一吸而空。時 良弼 、 姚錫光 在座，相視失色。”
經常看到卻像不曾看見一樣。形容對眼前的事物不關心或漫不經心。語本 晉 劉伶 《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不覩 泰山 之形。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》：“是以有力者遇之，熟視之若無覩也。” 梁啓超 《滅國新法論》：“此事今初起點，論國事者皆熟視無覩焉。”亦作“ 熟視無睹 ”。 郭沫若 《天地玄黃·悼聞一多》：“然而有權責的人卻充耳不聞，熟視無睹，不僅不依從人民的意願，反而倒行逆施，變本加厲。”
指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問安視膳”。
等閒：尋常，一般。把它看成平常的事，不預重視。
形容對身邊的事物不關心或不願看
指個人的言論行動總是在民眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。同“十目所視，十手所指”。
拱著手，坐著看。比喻對應當管的事無能為力或不管不問。
把自己看得很高（多指身分，學識等）。
所有人的眼睛都看到了。形容非常明顯。同“眾目共睹”。
瞑：閉眼。閉上眼睛，不再睜開。指死亡。也指逃避現實。也可形容不怕犧牲。
從井裡看天上的星星。比喻眼光短淺，見識狹隘。
坐視：坐著看。見別人遇到困難或危險，坐在一旁看著不去援救。
唐 李陽冰 《〈草堂集〉序》：“﹝帝﹞謂曰：‘卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？’置於 金鑾殿 ，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。”後以“金鑾視草”形容詞臣受帝王寵幸。
猶言一視同仁。