飲馬長城窟行
《飲馬長城窟行》註釋
⑴長城窟：長城附近的泉眼。 《水經注》說“余至長城，其下有泉窟，可飲馬。”⑵太原：秦郡名，約在今山西省中部地區。慎莫：懇請語氣，千萬不要。稽留，滯留，指延長服役期限。⑶官作：官府工程。程：期限。⑷築：夯類等築土工具。諧汝聲：要使你們的聲音協調。⑸寧當：寧願，情願。格鬥：搏鬥。⑹怫(fú)郁：煩悶。⑺連連：形容長而連綿不斷的樣子。⑻健少：健壯的年輕人。⑼鄙：粗野，淺薄。⑽他家子：猶言別人家女子。⑾舉：養育成人。哺：餵養。脯：乾肉。⑿慊慊(qiàn)：怨恨的樣子，這裡指兩地思念。⒀久自全：長久地保全自己。
《飲馬長城窟行》賞析
賞析一
本詩用樂府舊題，以秦代統治者驅使百姓修築長城的史實為背景，通過築城役卒夫妻對話，揭露了無休止的徭役，給人民帶來的深重災難。詩中用書信往返的對話形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，讚美了築城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語言簡潔生動，真摯感人。第一層（1—8句），寫築城役卒與長城吏的對話：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。”讓馬飲水，只得到那長城下山石間的泉眼，那裡的水是那么的冰冷，以致都傷及到了馬的骨頭裡。“往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！”一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說：你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊！“官作自有程，舉築諧汝聲！”監修長城的官吏說：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們說了算！趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力幹活去吧！“男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。”築城役卒心裡想：男子漢大丈夫，寧願上戰場在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎么能夠滿懷鬱悶地一天天地修築長城呢？第二層（9—12句），過渡段，承上啟下：“長城何連連，連連三千里。”長城啊長城，是那么的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。“邊城多健少，內舍多寡婦。”邊城多的是健壯的年輕男人，家中大多只剩下獨居的女人了。第三層（13—28句）寫築城役卒與妻子的書信對話：“作書與內舍，便嫁莫留住。”這位築城役卒寫信給在家的妻子說：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家裡等了。“善待新姑嫜，時時念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要時時想念著原來的丈夫啊！“報書往邊地，君今出語一何鄙？”妻子在送往邊地的信中說：你把我當成什么人了，你這時候還說出這么淺薄的話來？“身在禍難中，何為稽留他家子？”築城役卒回信說：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒有團圓的可能了，為什么要去拖累別人家的女兒呢？“生男慎莫舉，生女哺用脯。”將來如果你生了男孩，千萬不要去養育他；如果生下女孩，就用乾肉精心地撫養她吧！“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。”你難道沒看見長城的下面，死人屍骨累累，重重疊疊地相互支撐著，堆積在一塊嗎？“結髮行事君，慊慊心意關。”妻子回信說：我自從結婚嫁給你，就一直伺候著你，對你身在邊地，心裡雖然充滿了哀怨，可時時牽掛著你啊。“明知邊地苦，賤妾何能久自全？”現在我明明知道在邊地築城是那么地艱苦，我又怎么能夠自私地圖謀長久地保全自己呢？賞析二
秦王朝驅使千萬名役卒修築萬里長城，殘酷而無節制，使無數民眾被折磨至死。這段歷史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的。酈道元《水經注》說“余至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。”詩的首句著題，也可以說點出環境特徵，第二句以“水寒傷馬骨”，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。這個開頭既簡捷又含蓄。下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了“稽留”乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將“稽留”的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。所以鍾惺“怨甚”（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。。官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快乾吧！一派官腔，也是話中有話。只此兩句，氣焰、嘴臉，如在眼前。那役卒看此情景，聽此言語，也憤憤地回敬了兩句：男子漢寧可刀來劍去戰死疆場，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役呢！以上“三層往復之辭，第一層用明點，下二層皆用暗遞，為久築難歸立案，文勢一頓”（張蔭嘉《古詩賞析》）。“長城何連連，連連三千里”。如此“官作”，何時竣工？再加上如此官吏，更是歸期無望。也正因這樣，才造成“邊城多健少，內舍多寡婦”。古時凡婦人獨居者，皆可稱“寡婦”。兩個“多”字，強調地概括了廣大人民的苦難境遇。這四句詩，不脫不粘，似是劇中的“旁白”，巧妙地將希望轉至絕望，由個別推向一般，由“健少”而連及“內舍”，從而大大地開拓了作品反映的生活面。這對於了解人物的思想活動，乃其所產生的現實基礎，對於勾連上下內容，都是很重要的。“作書與內舍”，便是上述思想的延伸。“便嫁”三句，是那位役卒的寄書之辭。首先勸其“嫁”，而後交代她好好侍奉新的公婆，這無疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最後還懇求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明確果斷；二三兩句，又從另一個側面顯示出其善良的心地，與難忘的情愛。這矛盾的語言藏著歸期無日、必死邊地的絕望。藏而不露，亦是為了體貼對方。“書”中三句，第一句為主，後兩句則是以此為前提而生髮出來的。所以妻子”報書往邊地“，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗無理，“今”字暗示往日不曾如此。語嗔情堅，其心自見，一語道盡，余皆無須贅言。“身在”六句，上役卒再次寄書，就自己的“出語”，與妻子的指責，作進一步解釋。頭兩句說自己身在禍難之中，為什么還要留住別人家的子女（指其妻）受苦呢？接著四句是化用秦時民歌――“生男慎勿舉（養育），生女哺（餵食）用脯（乾肉）。不見長城下，屍骸相支拄”。其用意是以群體的命運，暗示自己的“禍難”，自己的結局。因此，前言雖“鄙”，亦出無奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何況其妻呢！妻子也確實理解了，感動了，這從再次報書中可以看出。她說：我自從與你成婚，隨後你就服役邊地，這種日子當然令人失望怨恨，但是，情願相連，兩地一心，這始終不變的。如今明知你在邊地受苦，我又豈能久於人間！雖己以死相許，但對丈夫的結局終不忍直言，只以“苦”字代之，既迴腸九曲，又言辭得體。 本詩採取了點面結合、以點為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細膩的描繪，兩者相互引發，概括而深刻地反映了“築怨興徭九千里”，所釀成的社會的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動，均以對話的手法逐步展開，而對話的形式又巧於變化，這一點是深得前人稱讚的。譚元春說：“問答時藏時露，渡關不覺為妙”（《古詩歸》）。沈德潛說：“無問答之痕，而神理井然”（《古詩源》）。不僅如此，語言也很有特色，役卒對差吏的剛毅、憤慨之詞，和對妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現了感情的複雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又斬釘截鐵的話語，則寫出了她純潔堅貞的深情；就是那差吏不多的兩句話，也活畫出其可憎的面目。如此“奇作”的出現，除了作者的才華與技巧之外，似乎還應該指出，它與詩人對當時連年戰亂、“人民死喪略盡”的現實的了解，對人民命運的同情與關注是密不可分的。如果可以這樣說的話，那么本詩的現實意義，也是不可忽略的。《飲馬長城窟行》作者陳琳簡介
陳琳（？－217年），字孔璋，廣陵射陽（今江蘇寶應，一說鹽城鹽都區大縱湖）人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一。