法曲獻仙音·秋晚紅白蓮
《法曲獻仙音·秋晚紅白蓮》註釋
①斷綠衰紅：一本作“斷紅衰白”。②潮：一本作“朝”。③宛相向：一本以此三字作上片結句。④笑何郎、心似春盪：一本作“何郎心、似春風盪”。⑤聽嬌蟬、聲度菱唱：一本作“嬌蟬聲、遠度菱唱”。
《法曲獻仙音·秋晚紅白蓮》賞析
“法曲獻仙音”，又名“越女鏡心”、“獻仙音”。陳暘《樂書》：“法曲興於唐，其聲始出清商部，比正律差四律，有鐃、鈸、鍾、磬之音。《獻仙音》其一也。”又云：“聖朝法曲樂器，有琵琶、五弦箏、箜篌、笙笛、觱篥、方響、拍板，其曲所存，不過道調望瀛，小石獻仙音而已。其餘皆不復見矣。”《樂章集》、《清真集》併入“小石調”，《白石道人歌曲》入“大石調”。周、姜兩家句豆大體相同。九十二字，前片八句三仄韻，後片九句五仄韻。前片結尾是以一去聲字領下五言兩句，後片結尾是以一去聲字領下四言一句、六言一句，周、姜全同。“風拍”三句。開頭兩句對仗。此言深秋時節，江湖上生長著的荷花，被風浪摧打得葉斷梗折、花瓣零落，一派蕭瑟之景。“艷拂”三句，言放在室中的盆栽荷花卻仍舊生氣勃勃，紅白蓮花隨著金風在水盆上起伏不停。以此與上三句的江湖上荷花作比，並切入題意。“過數點”兩句，言隨著夕陽的折射，空中飄來幾點雨絲。此種意境與辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》詞中的“七八個星天外，兩三點雨山前”，異曲同工，都寫出了秋天的氣候變化。雨絲掛在紅白蓮花上，使詞人覺得蓮花也在為秋盡冬臨而流淚悲哀。“宛相向”三句，述清晨蓮花。言清晨，當玉井星墜向西邊，彩霞從東方閃現之時，紅白蓮花隨著微風發出颯颯的響聲，並散發出濃郁的香氣。它們相對而玉立，仿佛兩個嬌女子在喁喁而語，並指點著說：“你看，你看，有一朵白雲已經飛過了那遠處小島的上空。”“玉井”，即參星下四小星名。“寸藕”兩句。言盆栽荷花的藕根雖短，但是如果折斷它，那未其藕絲是抽扯不絕的，這就是“藕斷絲連”啊。詞人由此又聯想到自己與愛人雖也是分隔兩地，但心常思之也。“何郎”，即三國時的何遜，人稱粉面何郎。這裡借代詞人自己。“半掬”兩句。“掬”，離也。此言紅白蓮若即若連，似乎也感受到深秋的微涼，再聽見寒蟬淒切，仿佛正在歌著《菱唱》曲，使寒意更加濃厚。“伴鴛鴦”兩句，言盆栽的紅白蓮像鴛鴦般雙宿水上，詞人對花飲酒，自是一大雅事也。可是他偏不寫飲酒，而是寫酒醒後才發覺人已在床上，時候也不早了。這一曲筆，道出此詞其實是詞人的追憶之作也。全詞以擬人手法，寫活了紅白雙蓮，並襯以詞人自己的聯想，寫花即寫人也。
《法曲獻仙音·秋晚紅白蓮》作者吳文英簡介
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，後“困躓以死”。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。