《送劉司直赴安西》賞析
這是一首送別詩，“司直”，官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。“安西”，指安西都護府。《舊唐書·地理志》載：“安西節度使撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國，安西都護府治所在龜茲（今新疆庫車）國城內。”詩人鼓勵劉司直赴邊立功，同時也流露出自己希冀有所作為以使國家強盛的壯志豪情。詩的前兩聯介紹友人赴邊的道路情況。第一聯“絕域陽關道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠，環境惡劣。“絕域”，指極遠的地域；“陽關”，關名，故址在今甘肅敦煌西南。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那裡，烽煙瀰漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目淒涼。第二聯以空中與地上景象相互映襯，進一步表現路途的寂寞荒涼。正值三春季節，南國正是“江南草長，群鶯亂飛”之時，無奈春風不度玉門關，一路上唯見偶爾飛過的歸雁；平視前方，漫漫長路上極少有行人往來。第三聯似承實轉，雖然仍是寫景，但色調感情陡轉：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣”，“天馬”，駿馬名，《史記·大宛傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。”“蒲桃”，即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘石。當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯歷史與現實結合，以想像代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。最後一聯正是承著這一詩意轉出：“當令外國懼，不敢覓和親。”這裡以“不敢覓和親”指西北地區少數民族建立的政權對唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實際上是針對“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞乾出一番事業，弘揚國威，同時也寄寓了詩人本人效命疆場、安邊定國的豪邁感情。這首詩將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，全詩從寫景到說史，又從說史到抒情，曲曲折折，而於字句之間流淌不絕的，則是詩人對於友人始終如一的深情。沈德潛讚譽此詩“一氣渾淪，神勇之技”（《唐詩別裁》），其所以如此，就在於其情之深。
《送劉司直赴安西》作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”