望乾坤浩蕩，曾際會，好風雲。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。東風吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛。花月流連醉客，江山憔悴醒人。龍蛇一屈一還伸。未信喪斯文。復上古淳風，先王大典，不貴經綸。天君幾時揮手，倒銀河、直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。
《》賞析
[內容評析]「望乾坤浩蕩」三句說乾坤浩蕩，天地壯闊，際遇得時，便趕上了好機會。此指作者自己與元世祖君臣相得，久受重用，在統一天下的過程中起了重要作用。「想漢鼎初成」三句把元朝與漢、唐相比，說元代建國開業，統一天下，就像春天的生物，花木繁茂，生機勃勃。「東風」三句緊承上句「春」字，比喻元朝統一後的欣欣向榮。其中「但無言，紅綠自紛紛」化用了「桃李不言，下自成蹊」的典故，既以百花盛開比喻統一的興旺氣象，又暗示天下歸心，正如在桃李花開，紅綠紛呈的時候，不必召喚，而人們自然被它吸引。「花月」二句意思是大元踐祚肇始，一些人只知道歌舞昇平，流連風月，沉醉花酒；而一些人頭腦清醒，深感江山得來不易，鞏固更難，因此憂心憔悴。「醉客」，「醒人」皆由屈原〈漁父〉「眾人皆醉而我獨醒」變化而來。 「龍蛇」二句表明自己經天緯地，整頓綱紀的雄心壯志。「龍蛇一屈一還伸」，本來比喻人生有窮有達，這裡是偏義，重心在伸，說明自己仕途得意，正在施展抱負的時候。「未信喪斯文」，不信經過戰亂便禮教鬆弛、綱紀敗壞。「復上古」三句是說要恢復遠古淳樸的世風，歷代重要的法典，以使治理國家輕而易舉。「天君」三句想像天神將銀河的水傾倒，洗盡了世間的一切污濁。「鼓舞」二句由上句「幾時」直貫下來，表達作者對於天下太平，偃武修文，教化興行的渴望。古代認為帝王有德，天下太平，就會有珍異之物出現，作為祥瑞的感應。如詞中所說的五彩鳳凰以及一隻角的麒麟。 這是一首歌頌元朝統一的作品，但它並非純粹的歌功頌德，而是更多地表達了詩人在政治上的抱負和重視禮樂教化的期望。詞的開頭，氣象萬千，詞的中間，變化錯落，歇拍後一氣呵成。整首詞氣勢雄健，堪稱佳構。 [難詞注釋]①混一：統一，指元蒙貴族集團統一天下。②漢鼎，漢代的基業。唐基：唐代的基業。鼎，一種三足兩耳的容具。一般把鼎作為王位、帝業的代稱。③經綸：原指編織絲物，引申為經營治理國家大事。④天君：天公、天神。倒銀河，直下洗囂塵：傾倒銀河水，洗盡世間一切污濁。囂塵，虛浮的塵土。⑤五華：五彩。鸑鷟：就是鳳凰。麒麟：古代傳說中的仁獸名。鳳凰和麒麟在古代多作為吉祥的象徵。
《》作者簡介
劉秉忠（1216—1274）元代政治家、作家。初名侃，字仲晦，號藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。曾祖於金朝時在邢州任職，因此移居邢州。蒙古王朝滅金後，劉秉忠出任邢台節度府令史，不久就歸隱武安山，後從浮屠禪師雲海游，更名子聰。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他與雲海禪師一起入見，忽必烈把他留在身邊，商議軍國大事。即位後，國家典章制度，他都參與設計草定。拜光祿大夫太保，參領中書省事，改名秉忠。