沁園春·恨
《沁園春·恨》註釋
①夭桃：茂盛的桃樹。斫：砍。煞：同“殺”，減損。②椎：捶。③ 自稱“滎陽鄭”，以表對封建禮法的蔑視。“滎陽鄭”指鄭元和的故事。滎陽為鄭氏郡望，相傳鄭元和即滎陽人，流落長安，唱蓮花落乞食於市，妓女李亞仙拯救他於困頓之中，後來鄭元和做了大官，李亞仙亦封國夫人。唐 《李娃傳》即敘其事。鄭板橋對這個風流韻事，然而近於子虛烏有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。④骨相：指人的骨骼相貌。舊謂骨相好壞，注定人一生的命運。席帽青衫：明清科舉時儒生或秀才的服裝。太瘦生：即太瘦。生，語助詞。⑤蓬門、破巷：貧者所居。⑥箝：鉗制。⑦烏絲：全稱烏絲欄，一種專供書寫用，帶黑格的絹素或紙張。
《沁園春·恨》賞析
上片“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈”。是說花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中鬱悶，就連平時能消愁解恨的酒也不靈了。接下來“把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。”。連夭桃這般艷麗的春花也要砍斷，鸚哥這樣可愛的靈鳥也要煮熟了下酒吃，硯書琴畫文章都要統統毀掉，一切虛名也都不要了。古人常以“焚琴煮鶴”來形容煞風景，這裡更是大大逾越，幾乎所有美好和值得懷念的東西，都成了發泄的對象，以解心中之痛。藝術張力之強達到極至。“滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。”唐代傳奇小說《李娃傳》寫滎陽鄭生本宦家子，與妓女李娃戀愛，金錢被老鴇設計掏空，靠幫人唱喪歌餬口。（原來這行業古已有之，現在公墓里那些幫人唱喪歌的算不得開拓創新喔，呵呵~~）後又淪為乞丐。李娃不忘舊情，予以搭救，助其中科舉，得顯宦。而鄭板橋在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公（滎陽生）流落人間，教歌度曲。”此三句頗不將封建禮法放在眼裡，公然宣示：我滎陽鄭家原本就有慕歌家世，乞食風情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來。不羈之情，躍然句中。下片“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時認為人的骨相可以決定人的貴賤窮達，如方頭大耳為福相，反之為薄相。席帽是以藤蓆為骨架的帽子。“青衫”為當時低級官員或一般文人所穿之服裝。這裡的表露出：自己天生的單寒骨相沒法改變，頭戴席帽，身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。“看蓬門秋草，年年破巷；疏窗細雨，夜夜孤燈。”長期居住於破巷之中，住處蓬門秋草，窗戶不嚴擋不住風雨，夜夜伴隨孤燈度過。在描述簡陋的居住環境的同時，也反映了詞人的心態，包含著恨世道不公的意味。“難道天公，還鉗恨口，不許長吁一兩聲？”境況都已經這樣了，難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎？“癲狂甚？取烏絲百幅，細寫淒清。”烏絲：即烏絲欄，一種有格線的絹素或紙箋。詞人性格直率，癲狂得很，心有不平，豈能不鳴？於是取出烏絲欄百幅，細細寫出心中淒清之恨。
《沁園春·恨》作者鄭板橋簡介
鄭板橋（1693—1765）清代畫家、文學家。名燮[xiè]，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。