亡後見形詩
《亡後見形詩》賞析
讓我抓住不放的是“鐘山”這個詞。後主對“鐘山”這個詞很有愛，自號鍾隱、鐘山隱者。“鐘山”對後主來說，意味著出世、隱居、清逸。因此聯繫全文，“鐘山”一次並非實指而是虛指。無乃見鐘山並非說見不到鐘山，而是說無法繼續目前這種類似隱居的閒逸的狀態。這首的中心思想應該是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因為環境惡劣，無法像現在這樣清逸閒散。他說“不想去”，意味著有選擇的餘地。又說不想去的理由是因為“不能這么安逸”，意味著他目前的生活狀態是相當安逸舒適的。如果是亡國前後期的作品，是否去汴京，是他可以選擇的嗎？他當前的生活狀態，能用“安逸”來描述嗎？顯然不能。所以這不是亡國前後的作品。將這首詩和後主的生平相聯繫，可以作以下猜測：所謂異國，並非指某個國家，而是指自己滅亡的唐朝。所謂驚濤，並非是說渡江的情景，而是自己現狀。所謂鐘山，並非是說某座山，而是說隱居的生活。而在後主心目中，隱居不代表清苦，而代表清逸。他現在正過著十分安逸的生活，很舒服滿足，不想放棄這種生活去過另外一種類似於“驚濤駭浪”般的，有別於現在的生活。
《亡後見形詩》作者李煜簡介
李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，於宋建隆二年(961年)繼位，史稱李後主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛上將軍、違命侯。後因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。