再授連州至衡陽酬柳柳州贈別
《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》譯文
被貶出京城十年後，我們二人同時接召赴京，卻同時再被貶往邊荒之地，同行千里渡過湘水後又不得不彼此分手了。我雖是再次充任連州刺史，卻與西漢黃霸兩任潁川太守截然不同，更是自嘆不如三次被貶黜的柳下惠。想要歸去的目光隨著北歸的大雁消失在天邊，心中愁腸百結之時卻又聽到了悽厲的猿啼。柳州和連州有桂江相連，每當桂江向東流經連山之下時，我將和你相互凝望，低頭吟誦《有所思》。
《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》註釋
⑴連州：今廣東連縣（連州市）。柳柳州：柳宗元。⑵湘：湘水（湘江），在湖南。⑶黃丞相：西漢時賢相黃霸，受漢宣帝信任，曾兩度出任地近長安的潁川太守，結果清名滿天下。⑷三黜：三貶。柳士師：柳下惠。士師，獄官。《論語·微子》：柳下惠為士師，三黜。柳下惠即展禽，春秋魯人。居處曰柳下，死後諡號惠。⑸斷猿：形容猿聲悽厲，聞之使人斷腸。⑹桂江：即灕江，此處指柳宗元將要前往的柳州。連山：指人所往之地連州。⑺有所思：古樂府篇名，漢歌十八曲之一，原詩本為情詩，這裡用以喻指詩人與友人不忍離別的情狀。
《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》賞析
劉禹錫這首詩作於元和十年（815）夏初，是對他的摯友柳宗元的《衡陽與夢得分路贈別》一詩所作的深情回答。十年前他和柳宗元因參與王叔文革新活動，被貶放湖湘遠郡。是年正月剛得召還長安，時僅一月，因游玄都觀，寫了《戲贈看花諸君子》一詩，觸怒權貴，又被排擠到更加荒遠的嶺南州郡去。而柳宗元這時也再次被貶為柳州刺史。兩人同出長安南行，到衡陽分手，詩即為此而作。一、二兩句，寥寥幾筆，就把他們屢遭挫折的經歷勾畫出來了。對起述事，句穩而意深，為下文的展開，創造了條件，可謂工於發端。三、四句承上抒感，而用典入妙。劉禹錫初次遭貶，即謫為連州刺史，途中追貶為朗州司馬。現在再貶連州，所以叫做“重臨”。可是這是一種什么樣的“重臨”州政呢？詩人巧妙地以典明志。西漢時有個賢相黃霸，受漢宣帝信任，曾兩度出任地近長安的潁川太守，結果清名滿天下，而劉的“重臨”，則是背著不忠不孝的罪名，帶著八旬老母流徙南荒。這是積毀銷骨的迫害呵。詩人通過“事異”兩字把互相矛盾的情況扭合到一起，帶有自嘲的口氣，暗含對當政者的不滿和牢騷。下一句，詩人又用了春秋時柳下惠的故事：柳下惠為“士師”（獄官），因“直道事人”三次遭貶黜，這裡用以比作同樣“三黜”過的柳宗元。同時也暗示他們都是因堅持正確的政見而遭打擊的。用典姓切、事切，可謂天衣無縫。“名慚”，是對劉柳齊名自愧不如的謙詞，表示了對柳的敬重之意。第三聯五、六兩句，將筆鋒從往事的縈迴折入眼前的別況。“歸目並隨回雁盡”句，把兩位志同道合的友人分手時的情景描繪得多么有情有致：兩位遷客並影荒郊，翹首仰望，他們深情的目光注視著北回的大雁，一直到雁影在天際消失。一個“並”字，一個“盡”字，寫得十分傳神，把他們共同的望鄉之情極為悽惋地傳達出來了。“愁腸”句，從張說“津亭拔心草，江路斷腸猿”詩中化出。心已傷楚，又哪堪斷斷續續催人淚下的哀猿悲啼呢？詩人以“回雁”、“哀猿”襯托別緒，詩境也變而悽厲了。這等地方，正是作者大力經營處，讀來真足以搖盪人心。“桂江”兩句，構想別後，以虛間實，筆姿靈活。“桂江”，即灕江，指柳宗元溯湘下桂而去柳州。“連山”，指劉禹錫的目的地──連州。“桂江”和“連山”並無相連之處，因此這裡並不是實說桂水東過連山。那么如何把這東西遠隔的兩地聯繫起來呢？這就是下一句所要回答的問題了。原來連線雙方的，正是山水相望、長吟遠慕的無限相思呵。“有所思”，也是古樂府篇名，這裡出現，語意雙關。最後兩句，一縱一收，轉折於空際，挽合十分有力。其技法與杜甫的“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”（《秋興八首》之六）相似。不過杜詩抒發的是個人對雲山萬里的故國的懷念，這裡則用“相望”二字，把這一對志同道合又遭隔別的友人的生死不渝情誼，從彼此兩方寫出，與杜詩不盡相同，而有襲故彌新之妙。寄離情于山水，同悵望以寫哀，詞盡篇中，而意余言外，既深穩又綿渺，不愧大家筆墨。
《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》作者劉禹錫簡介
劉禹錫（772－842年），字夢得 ，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱“家本滎上，籍占洛陽”。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族後裔，出生於嘉興的新說，據鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最後一任是太子賓客，故後世題他的詩文集為《劉賓客集》。白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又有有中唐“詩豪”之稱，是中唐傑出的政治家、哲學家、詩人和散文家。