縱游淮南
《縱游淮南》賞析
賞析一
題中的“縱”字，不可輕易放過，表明了詩人遊覽的盡興和滿足。起句平易流暢，直抒胸臆，詩人毫不掩飾對繁華的揚州城的讚嘆。揚州城漫長的街道上，家家戶戶比肩而居，似乎並無特出之處。但打開想像，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼帘。出語平淡，但是給讀者留下了廣闊的想像空間。次句出現了三個意象：月、橋、神仙。共同營造了揚州城傍晚的秀美繁華，首句主要是針對白天繁華的揚州城，而夜晚，卻別有一番風味。每到傍晚，揚州城的娛樂場所競相熱鬧起來，到處彩燈高掛，妓女們爭奇鬥豔、逞技獻巧，或吟詩，或唱曲，或跳舞，盡情地享受著美好的太平時光。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯璧合，交相輝映。第三句“人生只合揚州死”，詩人筆鋒一轉，不寫“生”而寫“死”，如此美好的時光，詩人應該沉迷享樂還來不及，而詩人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細思方覺巧妙，其中寓含了詩人深深的眷念之情。詩人完全為揚州城的繁華所陶醉了，他已經捨不得離開這裡，生的時候可以選擇長居揚州，而死後也要葬在揚州。詩人以其構想之奇險而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。“死”被寫得活色生香，將揚州城令人神往的美寫到極致。詩人用死事入詩，且又是詩人現身說法，造成了極為傳神的誇張效果。第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。此詩用誇張而又細膩的筆法，盛讚了揚州優美的風光，抒發了對揚州的喜愛之情。詩人用筆出語驚人，以死事入詩，表明喜歡之深與熱愛之切。除極讚揚州風物外，此詩對隋煬帝奢靡誤國亦略帶譏諷，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強烈的藝術效果。賞析二
揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，度過了他們藝術上的黃金時代，用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇，不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句，還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱游淮南之後的“發現”。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。“十里長街市井連”，實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”，但不及杜詩之丰神飽滿。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。第三句忽發奇想：“人生只合揚州死”，以其構想之奇險而出人意外，讀之拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法：“揚州好得要死”，直是極平常語，淡而寡味。但這裡用死事入詩，且又是作者現身說法，所以造成了極為傳神的誇張效果。第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當指當日江都縣西的蜀岡（一名崑岡）。這裡所產的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。全詩語言曉暢易懂，而寫揚州魅力深入骨髓。“人生只合揚州死”，雖僅七字，足為揚州風姿傳神。《縱游淮南》作者張祜簡介
張祜 字承吉，邢台清河人，唐代著名詩人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內名士”之譽。張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。