達摩支曲（雜言）
[作者] 溫庭筠 [朝代] 唐代
搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春，
白頭蘇武天山雪。君不見無愁高緯花漫漫，
漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。
舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。萬古春歸夢不歸，
鄴城風雨連天草。
《達摩支曲（雜言）》賞析
“達摩支”，又稱“泛蘭叢”，樂府曲名。這是一首入律的七言古風，借詠嘆北齊後主高緯荒淫奢侈、亡國殞身故事，對腐敗的晚唐統治集團進行針砭。全詩十二行，以韻腳轉換為標誌，分為三層。“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。香諧“相”音；絲諧“思”音，合取相思之意。這兩個比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”同一機杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但儘管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。東漢女詩人蔡文姬，戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年，她的《胡笳十八拍》有“十拍悲深兮淚成血”句，“紅淚”當由此來；又，文姬河南人，故有洛水之喻。漢武帝時出使匈奴的蘇武被無理扣留一十九載，在塞外牧羊，備受艱辛。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富於浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。第二層四句：“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。”運用對比手法，寫高緯縱慾亡國，是全詩的主體。“君不見”，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起呼告及引起注意的作用。北齊後主高緯，565—576年在位，是一個極荒唐的昏君，曾作“無愁之曲”，自彈琵琶而歌，侍和者百餘人，時稱“無愁天子”。北周攻齊，高緯和兒子高恆出逃，為周軍所獲，押送長安，從臣韓長鸞等亦被俘。後來北周以謀反為名，將他們一齊處死。這一層，前兩句寫齊亡以前。“無愁”，譏諷高緯臨危苟安，終日耽於淫樂；“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片段預告花世界。齊都鄴城（今河南安陽）臨漳水，故云“漳浦”；宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴後的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。後兩句寫齊亡之後，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。汍瀾，流淚貌，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國之恨。多少鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華髮，豈不可嘆可憐！後兩句“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草”，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在淒風冷雨中飄搖，與當年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，並從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有餘音不盡的妙趣。這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在於揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠本事的詩句卻只有六句，下餘六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之後，更越世代而下，以“鄴城風雨連天草”的衰敗景象，抒寫後人的嘆惋感傷。這樣反覆地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。
《達摩支曲（雜言）》作者溫庭筠簡介
溫庭筠（yún），又做溫庭雲（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。