後出塞五首
[作者] 杜甫 [朝代] 唐代
男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業，焉能守舊丘。
召募赴薊門，軍動不可留。
千金買馬鞭，百金裝刀頭。
閭里送我行，親戚擁道周。
斑白居上列，酒酣進庶羞。
少年別有贈，含笑看吳鉤。
朝進東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動，壯士慘不驕。
借問大將誰，恐是霍嫖姚。
古人重守邊，今人重高勛。
豈知英雄主，出師亘長雲。
六合已一家，四夷且孤軍。
遂使貔虎士，奮身勇所聞。
拔劍擊大荒，日收胡馬群。
誓開玄冥北，持以奉吾君。
獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
雲帆轉遼海，粳稻來東吳。
越羅與楚練，照耀輿台軀。
主將位益崇，氣驕凌上都。
邊人不敢議，議者死路衢。
我本良家子，出師亦多門。
將驕益愁思，身貴不足論。
躍馬二十年，恐辜明主恩。
坐見幽州騎，長驅河洛昏。
中夜間道歸，故里但空村。
惡名幸脫免，窮老無兒孫。
《後出塞五首》註釋
[1]上句“有”字喑含諷意，揭出功業的罪惡本質。“舊丘”猶“故園”，即“老家”。[2]召募，這時已實行募兵制的“擴（音廓）騎”。薊門，點明出塞的地點。其地在今北京一帶，當時屬漁陽節度使安祿山管轄。[3]這兩句模仿《木蘭 》的“東市買駿馬，西市買鞍轅”的句法。[4]道周，即道邊。[5]斑白，是發半白，泛指老人。居上列，即坐在上頭。[6]酒酣，是酒喝到一半的時候。庶羞，即萊餚。 詩“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點。[7]別有贈，即下句的“吳鉤”。“別”字對上文“庶羞”而言。[8]吳鉤，春秋時吳王闔閭所作之刀，後通用為寶刀名。深喜所贈寶刀，暗合自己“封侯”的志願，所以“含笑”而細玩。[9]洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。[10]河陽橋在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預所造，為通河北的要津。[11]大旗，大將所用的紅旗。《通典》卷一百四十八：“陳（陣）將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是 的名句，因為抓住了事物的特徵，故能集中地表現出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風”字，覺全局部動，颯然有關塞之。[12]幕，帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。[13]因為要宿營，所以各自集合各自的部隊。[14]因軍今森嚴，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環境描寫來烘托“令嚴”的。[15]悲笳，靜營之號，軍令既嚴，笳聲復悲，故慘不驕。[16]大將，指召募統軍之將。“嫖姚”同“剽姚”，漢武帝時，霍去病為嫖姚校尉，嘗從大將軍衛青出塞，故以為比。[17]“古人”“今人”都指邊將說。重高勛，即貪圖功名。《昔游》詩所謂“將帥望三台”。因貪功名，故邊疆多事。[18]邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說“豈知”。有怪嘆之意。“亘”是綿亘不斷。[19]天地四方為“六合”，這裡指全國範圍以內，全國既已統一，便無出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對照。[20]遂使，於是使得。承上“且孤軍”來，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這裡比喻戰士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰士們為了統治者的企圖而拚命。勇，是勇往：所聞，是指地方說的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書：張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發間使，數道並出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車令等持千金以請宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。[21]大荒，猶窮荒，過去所謂“不毛之址”。[22]《安祿山事跡》：“祿山包藏渦心，畜單于護真大馬習戰鬥者數萬匹。”詩句當指此。[23]玄冥，傳說是北方水神，這裡代表極北的地方。這兩句要善於體會，因為表面上好像是對皇帝效忠，其實是諷刺，正如 說的：“玄冥北，豈可開乎？”[24]上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑑》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹。”[25]點破“獻凱”只是虛報邀賞。兩蕃，是奚與契丹；靜無虞，本無寇警。[26]漁陽：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故日豪俠地。[27]遼海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。來東吳，來自東吳。[28]周代封建社會把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、台。這裡泛指安祿山豢養的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫祿山濫賞以結人心。《通鑑》（同上）：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勛效甚多，乞超資加賞，於是除將軍者五百餘人，中郎將者二千餘人。祿山欲反，故先以此收眾心也。”即其事。[29]主將，即安祿山.天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進爵東平郡王，節度使封王，從他開始。[30]上都，指京師，即朝廷。凌，凌犯，目無朝廷。[31]寫祿山一方面又用恐怖手段來俯制眾口，當時本有人告安祿山反，玄宗為了表示信任，反將告發的人縛送祿山，因之“道路相目，無敢言者。”（見《祿山事跡》）[32]是良家子，故不肯從逆：出師多門，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門，許多門道，有多次意。[33]益，是增益，“思”字照過去讀法應作去聲，愁思，即憂慮，是名詞。[34]所憂在國家，放覺身貴上不值一說。下二句正申“不足論”。[35]躍馬，指身貴，兼含從軍意，劉孝標《自序》：“敬通（馮衍）當更始之世，手握兵符：躍馬食肉。”[36]坐見，有二義：一指時間短促，猶行見、立見：一指無能為力，只是眼看著：這裡兼含二義。長驅，言其易。河洛昏，指洛陽行將淪陷。當時安祿山所部皆天下精兵。[37]間讀去聲，間道歸，抄小路逃回家。[38]這句直照應到第一首。初辭家時，進庶羞的老者，贈吳鉤的少年，都不見了，一切都完蛋了。[39]惡名，是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質，這個士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。 1、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998年8月版 ：第59-64頁 ．
《後出塞五首》賞析
賞析一
《後出塞五首》組敘寫開元（713—741）天寶（742—756）年間一位軍士從應募赴軍到隻身脫逃的經歷，通過一個人的遭遇深刻反映了天寶之變的“釀亂期”的歷史真實。自開元中玄宗改府兵制為募兵制，兵農分離，出現了職業兵。德宗時李泌論募兵制是禍亂的根源，說這種應募的兵士，既非土著，又無宗族，重賞賜而輕生。《後出塞五首》主人公正是這樣一個應募者形象。一無牽掛的漢子，樂意當兵吃糧。詩中提到相贈吳鉤的“少年”，當屬唐詩中常常寫到的少年遊俠一類人物。物以類聚，此詩主人公也應是這一類人物。組詩第一首系主人公自敘應募動機及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，尚歸美主將；第三首是詩人的議論；第四首則揭露薊門主將的驕橫；第五首則寫逃離軍旅的經過。此組詩的突出成就，便在塑造了一個“典型環境中的典型形象”。對此詩的賞析，便應圍繞這一中心來進行。一度懷著功名萬里雄心的軍士後來逃歸，其逃離的動機，詩中說得很清楚，是由於他在薊門軍中看到“主將”（當指安祿山）日益驕橫、目中無君，而朝廷一味姑息養奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國家而來（“誓開玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見幽州騎，長驅河洛昏”，因而三十六計，走為上計了。詩一開始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語，往從驕帥者，賞易邀，功易就也。”（浦起龍）此人正是第三首所謂“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員。“拔劍擊大荒，日收胡馬群；誓開玄冥北，持以奉吾君”，也正屬於這類人物的誇耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見主人公求取功名封賞的思想是一貫的，並未發生何種轉變。“古人重守邊”六句，不能理解為詩中人思想的轉變，而只能理解為詩人自己對時事的評議，或者說它們恰恰是詩人對筆下人物思想、行動的一種批判。說這是杜甫微露本相的地方還不夠，應該說這是作者直接激揚文字，站出來表態。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩中原是並不罕見的。據《通典》稱：“國家開元天寶之際，宇內謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛羅之戰，雲南渡滬之役，沒入異域數十萬人，向無幽寇內侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪！”當時的邊境戰爭，唐玄宗好戰固然是一個原因；兵制的改變，也同樣是個重要原因。府兵原是寓兵於農的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒有武夫割據事件。而募兵之行，誠如李泌所說，應募兵士多是不事生產的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亘長雲。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。”對侵侮鄰國的興趣隨戰爭的進行愈來愈濃厚，野心的將帥也就得到長成羽翼的機會。《後出塞五首》就藝術地再現了這一特定時代的歷史生活。詩中主人公正是募兵制下一個應募兵的典型形象。他既有應募兵通常有的貪功戀戰心理，又有國家民族觀念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩在歡慶氣氛中開頭，淒淒涼涼地結尾，是一出個人命運的悲劇。賞析二
杜甫的《後出塞》總計五首，此為組詩的第二首。本詩以一個剛剛入伍的新兵的口吻，敘述了出征關塞的部伍生活情景。“朝進東門營，暮上河陽橋。”首句交待入伍的時間、地點，次句點明出征的去向。東門營，當指設在洛陽城東門附近的軍營。河陽橋，橫跨黃河的浮橋，在河南孟縣，是當時由洛陽去河北的交通要道。早晨到軍營報到，傍晚就隨隊向邊關開拔了。一“朝”一“暮”，顯示出軍旅生活中特有的緊張多變的氣氛。“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”，顯然已經寫到了邊地傍晚行軍的情景。“落日”是接第二句的“暮”字而來，顯出時間上的緊湊；然而這兩句明明寫的是邊地之景，《詩經·小雅·車攻》就有“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”句。從河陽橋到此，當然不可能瞬息即到，但詩人故意作這樣的承接，越發顯出部隊行進的迅疾。落日西照，將旗獵獵，戰馬長鳴，朔風蕭蕭。夕陽與戰旗相輝映，風聲與馬嘶相交織，這不是一幅有聲有色的暮野行軍圖嗎？表現出一種凜然莊嚴的行軍場面。其中“馬鳴風蕭蕭”一句的“風”字尤妙，一字之加，“覺全局都動，颯然有關塞之氣”。天色已暮，落日西沉，自然該是宿營的時候了，“平沙列萬幕，部伍各見招”兩句便描寫了沙地宿營的圖景：在平坦的沙地上，整整齊齊地排列著成千上萬個帳幕，那些行伍中的首領，正在各自招集自己屬下的士卒。這裡，不僅展示出千軍萬馬的壯闊氣勢，而且顯見這支部隊的整備有素。入夜後，沙地上的軍營又呈現出另一派景象和氣氛。“中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動，壯士慘不驕”，描畫了一幅形象的月夜宿營圖：一輪明月高懸中天，因軍令森嚴，萬幕無聲，荒漠的邊地顯得那么沉寂。忽而，數聲悲咽的笳聲（靜營之號）劃破夜空，使出征的戰士肅然而生悽慘之感。至此，這位新兵不禁慨然興問：“借問大將誰？”──統帥這支軍隊的大將是誰呢？但因為時當靜營之後，他也懾于軍令的森嚴，不敢向旁人發問，只是自己心裡揣測道：“恐是霍嫖姚”──大概是象西漢嫖姚校尉霍去病那樣治軍有方、韜略過人的將領吧！從藝術手法上看，作者以時間的推移為順序，在起二句作了必要的交待之後，依次畫出了日暮、傍黑、月夜三幅軍旅生活的圖景。三幅畫都用速寫的畫法，粗筆勾勒出威嚴雄壯的軍容氣勢。而且，三幅畫面都以邊地曠野為背景，通過選取各具典型特徵的景物，分別描摹了出征大軍的三個場面：暮野行軍圖體現軍勢的凜然和莊嚴；沙地宿營圖體現軍容的壯闊和整肅；月夜靜營圖體現軍紀的森嚴和氣氛的悲壯。最後用新兵不可自抑的嘆問和想像收尾。全詩層次井然，步步相生；寫景敘意，有聲有色。故宋人劉辰翁贊云：“其時、其境、其情，真橫槊間意，復欲一語似此，千古不可得”（《杜詩鏡銓》卷三引）。《後出塞五首》作者杜甫簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐朝河南府鞏縣（河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫憂國憂民，人格高尚，約1400餘首詩被保留了下來，集為《杜工部集》，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。