八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作
謂東坡、未老賦歸來，天未遣公歸。向西湖兩處、秋波一種，飛靄澄輝。又擁竹西歌吹，僧老木蘭非。一笑千秋事，浮世危機。應倚平山欄檻，是醉翁飲處。江雨霏霏。送孤鴻相接，今古眼中稀。念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違。登臨事，更何須惜，吹帽淋衣。
《八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作》賞析
元祐六年(1091)冬，蘇軾於知潁州任上作《洞庭春色並引》，施元之，顧禧註：“趙德麟舊字景貺，坡著《字說 》，為改字德麟，德麟字見於詩者，自北篇始 。”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三四斷為元祐六年八月至元祐七年（1092）三月間作，另據後附《晁補之年譜簡篇 》，補之於六年春赴楊州任所，七年冬即離任還京，則知此詞乃七年春得趙德麟自潁州贈酒時所作。開篇從東坡早欲歸隱而不得，展開詞情。起首句意謂東坡早有“有田不歸如江水”之誓，可惜天意未許其遽作“ 歸去來兮”之賦。“向西湖”三句，言東坡近年出知杭州，繼知潁州，兩地皆有西湖；湖雖兩處 ，其為秋波媚嫵則同 ，湖上有飛靄澄輝，並境光色。此處寫湖山勝境，只以水光雲影月色表之，語極凝鍊。“又擁竹西歌吹”句化用杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是楊州。”的“擁”字型現東坡的知州身分 。“僧老木蘭非”句又脫胎於王播《題木蘭院》詩 ：“三十年前此院游 ，木蘭花發院新修；而今再到經行處，樹老無花僧白頭。”王播少時孤貧，嘗寄居揚州惠照寺木蘭院 ，隨僧粥食，久之僧頗厭，乃飯後始鳴鐘以拒之 ，後播得志，出為淮南節度使，鎮揚州，因訪舊遊處，作此詩。詞中用舊典表古城人世滄桑之感，由此接入“一笑千秋事，浮世危機”寄概 。蘇軾《宿州次韻劉涇》詩已有“ 晚覺文章真小枝 ，早知富貴有危機 ”之語 。古來士大夫從宦者，莫不恐懼得罪 ，有不測之禍 。自《晉書·諸葛長民傳 》有“ 富貴必履危機”之語，後代詩詞中頗多引用，如辛棄疾《最高樓》詞也說“：吾衰矣，須富貴何時 。富貴是危機。”詞人此處，以“一笑”二字領出，似為達觀，實亦無可奈何。下片回到平山堂的離筵上，起首五句參合歐陽修蘇軾的詞語 。葉夢得《避署錄話》載：“歐陽文忠公在揚州，作平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百里，真、潤、金陵三州隱隱若可見。公每暑時，輒凌晨攜客往游。”有《朝中措》詞云：“平山欄檻倚睛空 ，山色有無中 。⋯⋯文章太守，揮毫萬字 ，一飲千鍾。”蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張佺》詞：“長記平山堂上 ，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻 。認得醉翁語，山色有無中。”詞人在這裡寫當時宴席情景 ，特地點出“是醉翁飲處”。歐、蘇先後知揚州，飲於平山堂，倚欄檻，望江南，懷古人，想當世 ，而今詞人身歷其境 ，興懷宜亦同之。“送孤鴻”兩句用李白《金陵城西樓月下吟》詩“古來相接眼中稀 ”，又杜牧《登樂遊原》詩“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中 ”。這一感慨，不但是詞人自己的，連蘇軾的心事也說在裡面了。蘇公文章道德，是詞人以為儀範的 ，此會一別，不知日後尚能追隨否。“念平生 、相從江海，任飄蓬、不遣此心違”，上句是說此前，下句是說今後，申臨別之意，表膺服之心。倘再有幸相隨左右，則“登臨事，更可須惜，吹帽淋衣”，登山臨水，風雨必從。這是指形跡上的事，其實“江海 ”“飄蓬 ”二語，已包含有政治風波之意在其中；“登臨 ”而計及“ 吹帽淋衣 ”，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。
《八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作》作者簡介
晁補之（1053—1110年），北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。