《息夫人》譯文
不要以為今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。儘管面對著良辰美景，仍然是滿面愁容，淚水不斷，始終也不願意和楚王講一句話。
《息夫人》註釋
息夫人：息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據為己有。她雖在楚宮裡生了兩個孩子：熊艱與熊惲，但默默無言，始終不和楚王說一句話。楚王問她為什么不說話？她答道：“吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！”今時寵：一作“今朝寵”。難忘：怎能忘，哪能忘。舊日恩：一作“昔日恩”。滿眼淚：一作“滿目淚”。
《息夫人》賞析
“莫以今時寵，難忘舊日恩”，這兩句是擬息夫人的口吻說：不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的思情。這實際上也是人不與腐朽的統治者同流合污的心聲。“莫以”、“難忘”，以新寵並不足以收買息夫人的心，突出了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴並不能徹底征服弱小者的靈魂。“看花滿眼淚，不共楚王言。”舊恩難忘，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮裡，看著本來使人愉悅的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言。“看花滿眼淚”，只點出精神的極度痛苦，並且在沉默中極力地自我克制著，卻沒有交待流淚的原因，就為後一句蓄了勢。“不共楚王言”，就顯得格外深沉。這沉默中包含著對人格的污損，愛情的踐踏，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。詩人塑造了一個受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。唐孟棨《本事詩》記載：“寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環歲，因問之：‘汝復憶餅師否？’默然不對。王召餅師使見之。其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不淒異。王命賦詩，王右丞維詩先成，云云（按即《息夫人》）。..王乃歸餅師，使終其志。”它不是敘事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敘事詩還要曲折和扣人心弦一些。限於篇幅，它不能有頭有尾地敘述故事，但卻抓住或虛構出人物和故事中最富有衝突性、最富有包蘊的一剎那，啟發讀者從一鱗半爪去想像全龍。這種在抒情詩中包含著故事，帶著“小說氣”的現象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。但它的濫觴卻可能很早了王維這首詩就領先了一百多年。此首五絕巧妙而恰切地以息夫人的史事設喻，來描寫賣餅人的妻子不忘舊愛。前兩句寫女子不慕眼前的寵幸，懷戀貧賤之交。以“莫以”、“難忘”構成一個否定的條件句，反襯出息夫人和息國君主舊日的恩情很深，顯示了淫威和富貴並不能征服弱小者的心。後兩句寫被人奪志的哀怨，花雖美而淚眼相對，對在她身邊的楚王卻一言不發，進一步寫出女子不為榮華富貴所迷惑的志向。短短二十個字，句句敘事，卻句句都是情語，表達委婉含蓄，而又情理俱到。既吟詠了史事，又諷喻了現實，塑造了一個受著屈辱而在沉默反抗的婦女形象，又概括了類似這樣一些由統治階級的荒淫無恥而造成的社會悲劇。
《息夫人》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”