江城子·填張春溪西湖竹枝詞
《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》註釋
⑴江城子：詞調名。分單調、雙調兩類，各有數體。單調始於晚唐 ，五代歐陽炯，雙調始於北宋 。⑵張春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海鹽縣人，張惠言友。 ⑶西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區）一帶民歌。⑷碧雲無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧雲，指碧色的雲。此詞與“雲雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象徵。⑸心底湖頭，路斷到如今：心底，指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會了。 ⑹斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。 ⑺金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認。 ⑻南高峰、北峰：西湖周圍多山，環湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。 ⑼相對峰頭俱化石：相對，面對面的相向、對峙。化石：南朝 《幽明錄》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳云：‘昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石，因以為名焉。’”相傳有貞婦送夫從役，站在山頭望丈夫，久之化而為石。後遂以此典表現女子對丈夫的忠貞與思念，形容精誠至極。⑽雙影在，照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。《淮南子·原道訓》：“故雖游於江潯海裔。”句謂西湖邊上的南、北兩峰，就象那古代的望夫石一樣，相對眺望，佇立凝視，它們的雙影，倒映在清澈的水流中。
《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》賞析
從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為體，張惠言一生不作詩，自言：“餘年十八、九時，始求友，最先得雲珊。時余姊之婿董超然，與雲珊銳意為詩。三人者，居相邇，朝夕相過，過即論詩。余心好兩人詩，未暇學也。其後三、四年，各以衣食奔走南北，率數年乃一得見，見輒出新詩各盈卷。而余學詩，久之無所得，遂絕意不復為。每見超然、雲珊讀其詩，恧然以愧”（《茗柯文編·楊雲珊覽輝閣詩序》），所以，他以詞來和友人張伯魁的詩韻。詞的上闋主要寫闈中佳秀對“郎”的思念、盼望，寫她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風致。詞下闋承上闋的情感，過片即直言“儂”對“郎”的思念與盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。”詞中女子對戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峰來眺望心中人，希望他也能登上山峰，與其相會。固然，詞中女子是否登上山峰我們不必過於坐實來解，這也許只是她的一個想像而已，或者一時的情感衝動罷了，不一定真有其事。那么，她是否與“郎”相會了呢？沒有，因為“郎愁深，妾愁深”。如果兩個久相睽隔的人能夠相會，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情並沒有發生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。於是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時，好向北峰尋。”不叫“郎”到我身在其中的南峰來尋找，卻叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧彆扭了。或者，詞中女子在埋怨戀人太沒有膽量了。或者，她對戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅使下，她脫口而出拋出了重話：“相對峰頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峰去找我，那時，我在南，你在北，我們兩個都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說得重了一些，但從這牢騷語中我們可以窺見詞中女子的耿耿深情，也由衷的喜歡她那種直來直去，有話就要說的率直、潑辣的性格。此詞寫得明白曉暢，中多口語，頗具民歌風味。詞中女主公率直且頗有幾分陽剛的個性，與唐宋詞以來小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對戀情的堅貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動人。
《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》作者張惠言簡介
張惠言（1761～1802）清代詞人、散文家。原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號茗柯，武進（今江蘇常州）人。嘉慶四年進士，官編修。少為詞賦，深於易學，與惠棟、焦循一同被後世稱為“乾嘉易學三大家”。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山，著有《茗柯文集》。