賞析一
這是北宋滅亡之際一位被金人虜去的弱女子寫的詞，描述被虜北行之經歷，抒發國破家亡之巨痛。作者之父本是陽武（河南原陽）縣令，在金兵南侵圍城時，奮勇抵抗，壯烈殉國，妻、子一同遇難。“其女為賊虜去，題字於雄州驛中，敘其本末”（韋居安《梅磵話》）。由此可以想見作者寫作此詞時揪心泣血的情景。雄州，河北省雄縣。開頭兩句，寫被金人用車載向北方出發時的情景。“朝”，點明出發的時間是在早上；“雲”，點明出發時的環境氣氛是那么慘澹，陰雲密布；“橫度”，形容陰雲突如其來地漫過來。首句看似寫景，渲染自然氣候之惡劣；實是暗喻當時政治風雲的突然變化，形勢險惡。一個“橫”字，把作者那種禍從天降的特殊感受強調了出來。因此，次句“轆轆車聲如水去”就直道其事了。“轆轆”，象聲詞，形容車輪聲杜牧《阿房宮賦》有“轆轆遠聽，杳不知其所之也”之句，那是描寫六國宮妃被虜秦宮之後的可悲生活，這裡是寫作者被虜北上、乘敵囚車、不知所往的慘痛情景。“如水去”，既寫出被虜婦女之眾多，又表達了將一去不返的痛苦心境，比喻生動，含意深長，道盡了國勢危亡、一蹶不振，身為俘虜、前途茫茫的深哀大痛。緊承“去”字，作者用“白草黃沙，月照孤村三兩家”，再描寫沿途之所見。“白草”，我國西北地區所產之草，乾枯時成白色，故名。唐代邊塞詩人岑參有“北風捲地白草折”、“平沙莽莽黃入天”之句，那是描寫天山一帶苦寒荒涼的景象；作者在此借用字面，渲染出河北秋季枯草遍地、一片不毛的氣氛。在這慘澹蕭索的背景之下，只見月光清冷地照著只有三兩戶人家的荒村，孤零零地，沒有一點活氣。作者描述敵占區是這樣地衰敗不堪，淒涼已極，不僅揭示了金兵燒殺虜掠造成的慘象，更襯托出作者被虜離鄉、身臨異地那種無比悲苦的心境。上句側重寫白天之所見，下句側重寫夜晚之所見，而又互文見義，彼此映襯，合成一幅北國荒寒圖，作者的滿眼血淚、一腔悲哀也正塗染其上了。上片寫開始被押北行途中的情景；下片寫繼續北行直至雄州的情景。上片側重寫所見，以寫景為主；下片側重寫所思，以抒情為主。“飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。”這是繼續被押北行途中的一個特寫鏡頭。作者眼看敵占區荒涼淒冷的景象，心頭充滿了國破家亡的悲哀，忽然看到鴻雁從北往南地飛去，不禁更撩起了對故鄉的懷念、對親人的追思。然而父母兄弟均死於敵手，即使鴻雁能夠傳書，自己又不知道投書給誰，何況自己身為俘虜，失去自由，不僅不能象鴻雁那樣飛向南方故土，恐怕連投書的自由也沒有。這種種愁思，鬱結難解，使得愁腸寸斷，簡直達到日也愁、夜也愁的地步，不知如何是好了。就在這種度日如年的愁境中，“漸近燕山”，來到雄州，離金邦的京城——那在燕山腳下的燕京（即中都，北京市）已經不遠了。這句既照應詞題，又開啟下句“回首鄉關歸路難”。空見飛鴻南去，自己身陷異域，只能回頭遙望那難捨難忘的故國鄉土，可要順著此路回去就比登天還難了。作者強烈的懷國思鄉之情，深沉的亡國喪家之恨，無可奈何的身為敵俘之悲，已經絕望的永別家園之痛，在此一齊傾訴出來，字字飽含著血淚。全詞“寥寥數十字，寫出步步留戀，步步悽惻”況周頤《蕙風詞話續編》）的家國之恨，被虜之痛，懷鄉之情，仔細體味，真是撼人肺腑、感人涕下。雖然全詞寫的為個人的不幸，卻反映出當時廣大人民的普遍遭遇。
賞析二
陳寅恪論明末女愛國者柳如是時曾說：披尋其篇什 ，“往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三戶亡秦之志 ，《九章》哀郢之辭，即發自當日之士大夫，猶應珍惜引申，以表彰我民族獨立之精神，自由之思想，何況出於婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦”（《柳如是別傳·緣起》）。然而早在宋代 ，在靖康之變及南宋滅亡那個時局動亂的時代里，便曾湧現出一批愛國女詞人 ，如李清照、蔣興祖女、淮上女、徐君寶妻、王清惠、金德淑等。她們的詞作，雖不一定是高唱三戶亡秦之志，卻無愧列為《九章》哀郢之辭，自有其令人感泣之思想情感價值。這是宋代歷史上所出現一大重要文化現象。《宋史》卷四五二《忠義傳》載：蔣興祖，常州宜興（今屬江蘇）人，知開封陽武縣（今河南原陽）。靖康初，金兵侵犯京師 ，取道武縣，有人勸他避走，興祖曰 ：“吾世受國恩，當死於是 。”他與妻子留不去。金數百騎來攻，不勝，敗走。第二日，金兵又至破城。興祖戰死，年四十二。妻及長子相繼死去。元韋居安《 梅澗詩話 》卷下云：“靖康間，金人犯闕，陽武蔣令興祖死之。其女為賊虜去，題字於雄州（今河北雄縣）驛中，敘其本末，乃作《減字木蘭花》詞云云 。蔣令，浙西人，其女方笄，美顏色，能詩詞，鄉人皆能道之。”蔣興祖女此詞所寫回首鄉關之悲痛，實為愛國精神之體現。“朝雲橫度，轆轆車聲如水去 。”長空中，寒風翻卷朝雲滾滾而去。大地上，金兵驅載婦女迢迢而去。轆轆車聲，作者將之比喻為水聲，足見其靈心。車馬北馳，無休無止，正如水流沒有停留之時。一路車聲，如幽咽、如泣訴，是水聲？還是行人的悲泣聲？恍惚不能辨清。起筆二句，呈現出女主人公俯地仰天哀哀無告之形象，亦暗示出“馬邊懸男頭，馬後載婦女”（蔡琰《悲憤詩》）；塵埃乾雲，一路悲聲之慘景。多少被擄掠的婦女 ，“或有骨肉俱，欲言不敢語，失意機微間，輒言斃降虜”。（《悲憤詩》）這種種情狀，可以想見。“白草黃沙，月照孤村三兩家”，此二句，女詞人從關注被擄婦女之慘景 ，轉向沒途北國之慘象。雄州一帶，已被金人占。上言朝雲橫度，此言月照孤村，表現出朝行暮宿，千里途程，至此唯見莽莽黃沙，一片白草。在過去昔黍麻蔽野之地，今為女真牧馬之區。月子彎彎，大地蒼蒼涼涼。大平原上，殘存三兩人家之孤村，愈見荒寂。意境開廓悲沉如此，已寫出女詞人命運與共人家國悲劇，而用含蓄委婉之至。上片既寫詞人被擄北去及北方慘象，下片遂轉為抒發內心情感，寫其一己之悲愴心靈，機杼井然。“飛鴻過也，萬結愁腸無晝夜 。”上句猶寫天空之星。大雁南飛，卻不能為詞人寄書信倍加女主人公失去自由和國家之創痛。下句，詞境即呈為描寫內心世界。愁腸萬結，何可解脫。女詞人之全部心態，全概況於此四字 。“境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。”（《 人間詞語 》）加之以日日夜夜之時綿延，詞人的內心境界遂愈加深沉。有多少話該傾訴呵 。然而，女詞人下邊所寫，只是 ：“漸近燕山，回首鄉關歸路難。”結筆二句，言語樸素，感情真摯，境界實高。燕山，即燕山府（今北京 ）。徽宗宣和七年十二月，同知燕山府郭藥師叛降金，於是勾結金兵南下至汴京，燕山成為金之後方重鎮。一至燕山，其身將永為奴矣。鄉關，乃親人祖國之所在，亦為一個人生命所系之地 ，國破家亡，自身遭動，回首鄉關，歸路甚難！難字結句，意蘊深重。家亡國破，可得復乎？難自由之身，可得復乎？亦難。讀之悽然。然而此一弱女子，在絕境下仍步步回首鄉國，讀之更令人肅然。《梅澗詩話》收錄此詞後並記載曰：“近丁丑歲，有過軍挾一婦人經從長興和平酒庫前，題一詞云：‘我生不辰，逢此百罹，況乎亂離。奈惡因緣到，不夫不主；被擒捉去，為妾為妻。父母公姑，弟兄姨妹，流落不知東與西。心中事，把家書寫下，分付伊誰？越人北向燕支。回首望、雁峰天一涯。奈翠鬟雲軟，笠兒怎戴；柳腰春細，馬迅難騎。缺月疏桐，淡煙衰草，對此如何不淚垂！君知否，我生於何處，死亦魂歸。’詞名《 沁園春》，後書雁峰劉氏題。語意悽惋，見者為傷心 ，可與蔣氏詞並傳。”從記載中分析劉氏當是南宋末被元兵所擄之婦女，可見其詞亦感人至深，並可通過此詞窺到蔣詞中之隱痛深哀。不夫不主、為妾為妻之痛，當亦萬結愁腸之一愁。笠兒怎戴、馬迅難騎之苦，實寫出異地不同飛俗，而為一切被擄女子所不堪忍受。尤其“我生於何處，死亦魂歸”，正與“回首鄉關”同一意境。兩位女詞人對於祖國之深情，實為愛國精神之體現。