齊州送祖三 / 河上送趙仙舟 / 淇上別趙仙舟原文注釋譯文,齊州送祖三 / 河上送趙仙舟 / 淇上別趙仙舟賞析作者王維簡介

[作者] 王維   [朝代] 唐代

相逢方一笑，相送還成泣。

祖帳已傷離，荒城復愁入。

天寒遠山淨，日暮長河急。

解纜君已遙，望君猶佇立。

才相逢剛剛以一笑相對，又相送變成了陣陣啜泣。
祖帳里我已經感傷離別，荒城中我更加發愁獨入。
天寒季節遠山一片明淨，日暮時分大河格外迅急。
解開纜繩你就迅速遠去，遙望著你我還久久佇立。

⑴齊州：唐代州名，故治在今山東歷城縣，離濟州不遠。祖三：即祖詠，唐代人。洛陽人，與王維友善。詩題一作“河上送趙仙舟”，又作“淇上別趙仙舟”。
⑵祖帳：為出行者餞行所設的帳幕。古人出行，上路前要祭路神，稱“祖”，後來引申為餞行。此句一作“祖帳已傷離”。
⑶荒城：即邊城的意思。指齊州。一說指濟州。
⑷長河：指濟水，齊州在濟水南。
⑸纜：繫船的繩索。
⑹佇立：久立。此句一作“望君空佇立”。

此詩是唐代山水田園詩王維為送別友祖詠而寫的作品。“相逢方一笑，相送還成泣。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，此時又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢”、“相送”、“方”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別。濟州位於黃河下游，作者在《被出濟州》中謂之“井邑海雲深”，謫居於此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的《贈祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，仿佛一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時的情緒，表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂沈德潛稱“著此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩別裁》）詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了。“解纜君已遙”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執著。這類的詩句很多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心裡默默地與友人在交談。
這首詩敘別情，在王維同類詩歌中，顯得特別濃摯深至，而語言表達又很自然素樸，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰：“不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”（《歷代詩評註讀本》）這真是“淡者屢深”司空圖語）了。

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

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