齊天樂·清溪數點芙蓉雨
《齊天樂·清溪數點芙蓉雨》譯文
清澈的溪水多次淋濕了溪里的芙蓉，吹過水草的秋風泛過了詞人所坐的小船。水中倒影空靈明淨，水汽凝成了露珠，詞人靜靜地隨著溪水沉思。仿佛銀河近在咫尺。遙想瓊樓玉宇，天上人間，不知道今夕是何夕。蘇東坡走後，有誰能識得此夜此景，有誰能識得這清秀景色。披散頭髮吟唱商曲，自己的髮簪也好像沾上了露水，有誰能陪伴詞人在這良辰夜景下吹笛，只有默默的回憶逝去的時光。害怕一晚的秋風吹散了眼前的景色。閒來無事，只能飲一大碗酒，獨自唱歌。
《齊天樂·清溪數點芙蓉雨》註釋
既望：農曆十五日叫望，十六日叫既望。同志：朋友。放舟：划船。遨涼：遨遊。三匯之交：開縣、開江、宣漢三縣交界之地。採石：即采石磯，在 安徽省馬鞍山市長江東岸，為牛渚山北部突出江中而成，江面較狹，形勢險要，自古為大江南北重要津渡，也是江防重鎮。相傳為李白 醉酒捉月溺死之處。坡仙赤壁：指蘇軾漫遊赤壁。百年：指器物壽命長，經久耐用。紀清適：記錄此時的清閒與悠適。屬（zhǔ）：相連。快：愉快。越明年：到了第二年。蒼頭奴：以清巾裹頭而得名。杳渺（yǎo miǎo）：指深遠的樣子。乘杳（yǎo）： 指無影無聲。白：酒杯。繼以浩歌：用歌聲代替酒。清溪：清澈的溪水。苹：生長在淺水中的一種水草。苹飆（biāo）：吹過水草的秋風。艗（yì）：詞人乘坐的小舟。舊時於船首畫鶿．故稱船為艗。洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空靈明淨。沆瀣（hàng xiè）：夜間的水氣。仙潢（huáng）：潢：潢污（積水的低洼地），潢洋（水流深廣、寬闊的樣子），潢井（沼澤低洼地帶）。仙潢：喻指銀河。翠宇瓊樓：隱括蘇軾《水調歌頭》：“我欲乘風歸去，叉恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句這裡也是隱括蘇詞《水調歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”。此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自蘇《中秋月》“此生此夜不長好，明月明年何處看”。吟商：商：中國古代五聲音階之一，相當於簡譜中的“2” 。吟商：吟詩放歌。簪（zān）花弄水：插花，游泳。浮大白：飲酒。大白：大酒杯。
《齊天樂·清溪數點芙蓉雨》賞析
此詞上片前五句起筆寫人間的清涼世界。吳興自古以來號稱“水晶宮”，多溪流湖泊，每到夏秋時節，十里荷花，滿塘蓮子，一派“水佩風裳無數”的景色。舊時船首畫鷁以駭水神，故船也稱為鷁。秋雨瀟瀟，灑在荷花叢中，清風習習，從白苹洲上吹來，詞人的畫舫在湖中蕩漾，漸漸遠去。轉瞬間雨停風息，溪上寂靜異常，四無人聲。皎潔明月倒映於清澈明亮的小溪里，荷面浮動著夜露凝成的水珠。一個“點塵飛不到”的清絕境界！絕無俗世的喧器，也無世間悲歡喜怒種種情緒的困擾，心境可謂清澈。“逸興橫生，痛飲狂吟”的發泄此時變為一種寧靜的悵想。於是天人合一，落想天外，引出上片的後五句：銀河低垂橫跨過夜空，遙想天上的牛郎織女，此刻正兩地相思，盼望著七夕重逢，在天上世界裡今夕何夕呢？下片抒寫高人情懷。是說自從蘇東坡去世之後，再也無人能領略這大自然的美麗景色。語氣自負而又矜持，大有與古人以心會心的意味。詞人們蓬亂著頭髮，吟詠秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠揚的笛曲，歲月流逝，如同落葉一般。既然如此，因此不必為區區塵事而煩惱，於是斟滿大酒杯，唱一曲醉歌吧。作者在詞序中已經提及，這兩次秋遊是摹仿李白泛舟采石磯蘇軾泛舟赤壁，這一點值得注意。周密在記述這兩次雅游活動時曾這樣說：“坡翁謂自太白去後，世間二百年無此樂。赤壁之游，實取諸此。坡去今復二百年矣，斯游也，庶幾追前賢之清風，為異日之佳話雲。”（《草窗韻語》卷二）正因為追慕蘇東坡，所以作者的詞中可見多處化用蘇軾文的地方。在詞中有許多的前人成句，而作者卻能做到的同已出，不露一絲痕跡，不顯一絲造作，自然貼切，這的確是一件易事，從中亦可見作者藝術造詣之深。這首詞的語言平易淺顯，流暢明快，沒有晦澀難懂的地方。但在可以對仗之處，作者還是雕琢字名，儘量“字字敲打得響”。如“散發吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的詞話還把它們奉為“工於造句”的典範。
《齊天樂·清溪數點芙蓉雨》作者周密簡介
周密 （1232-1298），字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人，南宋詞人、文學家。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元隱居不仕。自號四水潛夫。他的詩文都有成就，又能詩畫音律，尤好藏棄校書，一生著述較豐。著有《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂要雜鈔》等雜著數十種。其詞遠祖清真，近法姜夔，風格清雅秀潤，與吳文英並稱“二窗”，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。