多歧亡羊原文注釋譯文,多歧亡羊賞析作者列禦寇簡介

[作者] 列禦寇   [朝代] 先秦

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”

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楊子的鄰人走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說："唉！走失了一隻羊，何必要這么多人去尋找呢？"鄰人說："因為岔路太多了！"楊子的家僮回來後，楊子問："找到羊了嗎？"鄰居說："丟掉了！"楊子問："怎麼會讓羊走失呢？"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？"楊子沒有回答他們。
心都子就說："大道因為岔路太多而丟失了羊,求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！

1.豎：未成年的童僕。
2.反：通“返”，返回。
3.戚然：悲傷的樣子。
4.怪：以……為怪。
5.多方：不能專心致志。
6.楊子之豎追：楊子的家僮也一同去追捕。之：的。楊子：楊朱，戰國時衛國人，思想家。
7.黨：家族親屬。
8.損：減少。
9.黨：親戚朋友。

寓意作者：佚名　　列子這篇寓言在結構上很有特色，採取了寓言套寓言的複合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個寓言引出另兩個寓言，一個是心都子講的三兄弟同學儒術領會卻完全...

列禦寇，戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。著有《列子》。那時，由於人們習慣在有學問的人姓氏後面加一個“子”字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為“列子”。唐玄宗於天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。列子一生安於貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。現在流傳有的《列子》一書，其作品在漢代以後已有所散失，現存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為流傳。列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是後人假託的也不過分。

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