輪台歌奉送封大夫出師西征
《輪台歌奉送封大夫出師西征》譯文
輪台城頭夜裡吹起號角，輪台城北旄頭星正降落。軍書昨夜連夜送過渠黎，單于已在金山以西入侵。從哨樓向西望煙塵滾滾，漢軍就屯紮在輪台北境。上將手持符節率兵西征，黎明笛聲響起大軍起程。戰鼓四起猶如雪海浪涌，三軍吶喊陰山發出共鳴。敵營陰沉殺氣直衝雲霄，戰場上白骨還纏著草根。劍河寒風猛烈大雪鵝毛，沙口石頭寒冷馬蹄凍脫。亞相勤於王政甘冒辛苦，立誓報效國家平定邊境。古來青垂史名屢見不鮮，如今將軍功名勝過古人。
《輪台歌奉送封大夫出師西征》註釋
⑴封大夫：即封常清，唐朝將領，蒲州猗氏人，以軍功擢安西副大都護、安西四鎮節度副大使、知節度事，後又升任北庭都護，持節安西節度使。西征：此次西征事跡未見史書記載。⑵角：軍中的號角。⑶旄（máo）頭：星名，二十八宿中的昂星。古人認為它主胡人興衰。旄頭落：為胡人失敗之兆。⑷羽書：即羽檄，軍中的緊急文書，上插羽毛，以表示加急。渠黎：漢代西域國名，在今新疆輪台東南。⑸單（chán）於：漢代匈奴君長的稱號，此指西域遊牧民族首領。金山：指烏魯木齊東面的博格多山。⑹戍樓：軍隊駐防的城樓。⑺上將：即大將，指封常清。旄：旄節，古代君王賜給大臣用以標明身份的信物。⑻平明：一作“小胡”。⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰與伊塞克湖之間。⑽三軍：泛指全軍。陰山：在今內蒙古自治區中部。⑾虜塞：敵國的軍事要塞。兵氣：戰鬥的氣氛。⑿劍河：地名，在今新疆境內。⒀沙口：一作“河口”，地理位置待考。⒁亞相：指御史大夫封常清。在漢代御史大夫位置僅次於宰相，故稱亞相。勤王：勤勞王事，為國效力。⒂青史：史籍。古代以竹簡記事，色澤作青色，故稱青史。
《輪台歌奉送封大夫出師西征》賞析
這首七古與《走馬川行奉送封大夫出師西征》內容不同，《走馬川行奉送封大夫出師西征》未寫戰鬥，是通過將士頂風冒雪的夜行軍情景烘托必勝之勢；此則直寫戰陣之事，具體手法也有所不同。此詩可分四層。起首六句寫戰鬥以前兩軍對壘的緊張狀態。雖是製造氣氛，卻與《走馬川行奉送封大夫出師西征》從自然環境落筆不同。那裡是飛沙走石，暗示將有一場激戰；而這裡卻直接從戰陣入手：軍府駐地的城頭，角聲劃破夜空，呈現出一種異樣的沉寂，暗示部隊已進入緊張的備戰狀態。據《史記·天官書》：“昴為髦頭（旄頭），胡星也”，古人認為旄頭跳躍主胡兵大起，而“旄頭落”則主胡兵覆滅。“輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落”，連用“輪台城”三字開頭，造成連貫的語勢，烘托出圍繞此城的戰時氣氛。把“夜吹角”與“旄頭落”兩種現象聯繫起來，既能表達一種敵愾的意味，又象徵唐軍之必勝。氣氛醞足，然後倒插一筆：“羽書昨夜過渠黎（在今新疆輪台縣東南），單于已在金山（阿爾泰山）西”，交待出局勢緊張的原因在於胡兵入寇。果因倒置的手法，使開篇奇突警湛。“單于已在金山西”與“漢兵屯在輪台北”，以相同句式，兩個“在”字，寫出兩軍對壘之勢。敵對雙方如此逼近，以至“戍樓西望煙塵黑”，寫出一種瀕臨激戰的靜默。局勢之緊張，大有一觸即發之勢。緊接四句寫白晝出師與接仗。手法上與《走馬川行奉送封大夫出師西征》寫夜行軍大不一樣，那裡是銜枚急走，不聞人聲，極力描寫自然；而這裡極力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之陣，正正之旗，突出軍隊的聲威。開篇是那樣奇突，而寫出師是如此從容、鎮定，一張一弛，氣勢益顯。作者寫自然好寫大風大雪、極寒酷熱，而這裡寫軍事也是同一作風，將是擁旄（節旄，軍權之象徵）之“上將”，三軍則寫作“大軍”，士卒吶喊是“大呼”。總之，“其所表現的人物事實都是最偉大、最雄壯的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金鉦合奏的鼓吹曲一樣，十分震動人的耳鼓。和那絲竹一般細碎而悲哀的詩人正相反對。”（徐嘉瑞岑參》）於是軍隊的聲威超於自然之上，仿佛冰凍的雪海亦為之洶湧，巍巍陰山亦為之搖撼，這齣神入化之筆表現出一種所向無敵的氣概。“三軍大呼陰山動”，似乎胡兵亦將敗如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一筆，戰鬥並非勢如破竹，而鬥爭異常艱苦。“虜塞兵氣連雲屯”，極言對方軍隊集結之多。詩人借對方兵力強大以突出己方兵力的更為強大，這種以強襯強的手法極妙。“戰場白骨纏草根”，借戰場氣氛之慘澹暗示戰鬥必有重大傷亡。以下兩句又極寫氣候之奇寒。“劍河”、“沙口”這些地名有泛指意味，地名本身亦似帶殺氣；寫風曰“急”，寫雪片曰“闊”，均突出了邊地氣候之特徵；而“石凍馬蹄脫”一語尤奇：石頭本硬，“石凍”則更硬，竟能使馬蹄脫落，則戰爭之艱苦就不言而喻了。作者寫奇寒與犧牲，似是渲染戰爭之恐怖，但這並不是他的最終目的。作為一個意志堅忍、喜好宏偉壯烈事物的詩人，如此淋漓興會地寫戰場的嚴寒與危苦，是在直面正視和欣賞一種悲壯畫面，他這樣寫，正是歌頌將士之奮不顧身。他越是寫危險與痛苦，便“越發得意，好象吃辣子的人，越辣的眼淚出，更越發快活。”（徐嘉瑞《岑參》）下一層中說到“甘苦辛”，亦應有他自身體驗在內。末四句照應題目，預祝奏凱，以頌揚作結。封常清於公元754年（天寶十三載）以節度使攝御史大夫，御史大夫在漢時位次宰相，故詩中美稱為“亞相”。“誓將報主靜邊塵”，雖只寫“誓”，但通過前面兩層對戰爭的正面敘寫與側面烘托，已經有力地暗示出此戰必勝的結局。末二句預祝之詞，說“誰不見”，意味著古人之功名書在簡策，萬口流傳，早覺不新鮮了，數風流人物，則當看今朝。“今見功名勝古人”，樸質無華而擲地有聲，遙應篇首而足以振起全篇。上一層寫戰鬥艱苦而此處寫戰勝之榮耀，一抑一揚，跌宕生姿。前此皆兩句轉韻，節奏較促，此四句卻一韻流轉而下，恰有奏捷的輕鬆愉快之感。在別的詩人看來，一面是“戰場白骨纏草根”而一面是“今見功名勝古人”，不免生出“一將功成萬骨枯”一類感慨，蓋其同情在於弱者一面。而作為盛唐時代浪漫詩風的重要代表作家的岑參，則更喜歡強者，喜歡塑造“超人”的形象。讀者從“古來青史誰不見，今見功名勝古人”所感到的正是如此。全詩四層寫來一張一弛，頓挫抑揚，結構緊湊，音情配合極好。有正面描寫，有側面烘托，又運用象徵、想像和誇張等手法，特別是渲染大軍聲威，造成極宏偉壯闊的畫面，使全詩充滿浪漫主義激情和邊塞生活的氣息，成功地表現了三軍將士建功報國的英勇氣概。就此而言，又與《走馬川行奉送封大夫出師西征》並無二致。
《輪台歌奉送封大夫出師西征》作者岑參簡介
岑參（cén shēn）（約715年—770年），漢族，南陽新野（今河南省南陽市新野縣），唐代著名的邊塞詩人。岑參10歲左右父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經史，奠定學業基礎。20歲至長安（今陝西西安），獻書求仕無成，奔走京洛（今河南洛陽），漫遊河朔。天寶三載（744），登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等同游梁宋（今河南開封、商丘一帶），深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由於“頻上封章，指述權佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。後又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官後，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想像豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。