《代迎春花招劉郎中》賞析
“幸與松筠相近栽，不隨桃李一時開。”欲寫迎春，卻落墨於松竹、桃李，曲筆有致。松竹皆歲寒不凋、翠葉常青。迎春則能“帶雪沖寒折嫩黃”韓琦語），最先點綴春色。因而它友於松竹，與紛艷一時的桃李不能同日而語。自古來文士都視松竹為堅貞高潔的象徵。陶潛謂：“青松在東園，眾草沒其姿。白居易則“植竹窗前，日日觀照。”（《竹窗》）說迎春欣喜自得為松竹近鄰，實是贊人的高風亮節、卓然獨立。唐人愛牡丹，最不喜桃李劉禹錫《楊柳枝詞》道：“城東挑李須臾盡，爭似垂楊無限時。”《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一更以桃花諷刺顯赫一時的滿朝新貴。白居易曰迎春花“不隨桃李一時開”，是麻姑手搔到了劉禹錫心頭的癢處。語似平易，實則痛快淋漓。“杏園豈敢妨君去，未有花時且看來。”杏園，據說那裡是“花卉環周，煙水明媚”。唐代每年科舉放榜後，新登進士多游宴於此（見《松窗雜錄》）。這是個眾芳斗撼 熱鬧非凡之處。然而迎春花卻自有佳處，它先於群芳，應春傲然怒放。迎春花熱情地邀請劉禹錫在桃、李、杏等花未開時，不妨來看一看。其超群拔俗的品格，得到了進一步的表現。兩句緊扣詩題“招”，極為貼切。“豈敢”二字下得遒勁、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。聯繫劉禹錫的生平事跡看，這兩句顯然是借花喻人。貞元二十一年（805年）政治革新失敗後，劉禹錫柳宗元等革新派人物一一遭貶。十年後，劉、柳等應召人京，待起用。誰知劉禹錫不肯改悔，游玄都觀時作《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》，譏刺權貴，因之劉、柳等又再度被讒毀、出貶。十四年後，劉禹錫仍然不易初衷，從洛陽一回到長安就舊地重遊，並以詼諧、嘲笑的筆調作了《再游玄都觀》。詩云：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”這不像是渡盡劫波人的口氣，倒是有一種堅持立場、九死不悔的戰鬥精神和勝利後的豪放風度。這正是詩人筆下迎春花的氣派。劉、白交往數十年，相知甚深。故此詩雖然只就普通的迎春花著筆，卻點活了人物的神采，含蓄地寫出了劉禹錫的政治傾向、錚錚鐵骨和倜儻風流。此可謂是善於小中見大，超然物外。作為一首詠物贈人小詩，非莫逆至交者，寫不得這么深致。
《代迎春花招劉郎中》作者白居易簡介
白居易（772～846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。唐代宗大曆七年（772年）正月，白居易出生於鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白鍠移居下邽（今陝西渭南市北）。白鍠後曾任鞏縣（今河南鄭州鞏義市）縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，遂移家於新鄭，白居易本人就出生於河南新鄭。卒後葬於河南洛陽，白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊，白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。