過陳琳墓
《過陳琳墓》譯文
過去曾在史書上拜讀過陳琳的文章，今天在飄流蓬轉的生活中又正好經過他的墳墓。陳琳靈魂有知，想必會真正了解我這個飄蓬才士吧。我是空有蓋世超群之才而不逢識才用人之主，只有白白地羨慕能受到曹操重用的陳琳了。陳琳墓前的石麟已經埋沒在萋萋荒草之中，而重用陳琳的曹操，其生前所建的銅雀台大概也只能對著暮雲愈顯其荒涼了。生不逢時啊，只能棄文就武，持劍從軍。想到這些，讓人不禁臨風惆悵，倍加哀傷。
《過陳琳墓》註釋
⑴陳琳：漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被採納；後避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅後，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓：在今江蘇邳縣。⑵霸才：猶蓋世超群之才。⑶“欲將”句：意謂棄文從武，持劍從軍。
《過陳琳墓》賞析
這是一首詠懷古蹟之作。表面上是憑弔古人，實際上是自抒身世遭遇之感陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被採納；後避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅後，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首就是憑弔陳琳墓有感而作。“曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”開頭兩句用充滿仰慕、感慨的筆調領起全篇，說過去曾在史書上拜讀過陳琳的文章，今天在飄流蓬轉的生活中又正好經過陳琳的墳墓。古代史書常引錄一些有關軍國大計的著名文章，這類大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑藉。“青史見遺文”，不僅點出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。第二句正麵點題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開，而這種感慨又是緊密聯繫著陳琳這位前賢來抒寫的。不妨說，這是對全篇主旨和構思的一個提示。“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”頷聯緊承次句，“君”、“我”對舉夾寫，是全篇托寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳；識，這裡含有真正了解、相知的意思。上句是說，陳琳靈魂有知，想必會真正了解“我”這個飄蓬才士吧。這裡蘊含的感情頗為複雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思紀昀評道：“‘應’字極兀傲。”這是很有見地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩句中所蘊含的極沉痛的感情。詩人在一首書懷的長詩中曾慨嘆道：“有氣乾牛斗，無人辨轆轤（即鹿盧，一種寶劍）。”他覺得自己就像一柄氣沖斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個傑出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前賢身上，正反映出他見棄於當時的寂寞處境和“舉世無相識”的沉重悲慨。因此，“應”字便不單是自負，而且含有世無知音的自傷與憤郁。下句“霸才”，猶蓋世超群之才，是詩人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛惜才士的主帥，應該說是“霸才有主”了。而詩人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無主”四字正是自己境遇的寫照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這裡實際上暗含著一個對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時，流露了生不逢時的深沉感慨。“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。”腹聯分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄託自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒荒廢。由於緬懷陳琳，便進而聯想到重用陳琳的曹操，想像到遠在鄴都的銅雀台，想必也只剩下荒涼的遺蹟，在遙對黯淡的暮雲了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個重才的時代的追戀。“銅雀荒涼”，正象徵著一個重才的時代的消逝。而詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿，也就在不言中了。“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”文章無用，霸才無主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經使人不勝感慨；而時代不同，今日從軍，又焉知不是無所遇合，再歷飄蓬。想到這裡，怎能不臨風惆悵，黯然神傷呢？這一結，將詩人那種因“霸才無主”引起的生不逢時之感，更進一步地表現出來了。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄託遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古蹟一體看，不妨視為杜甫此類作品的嫡傳。
《過陳琳墓》作者溫庭筠簡介
溫庭筠（yún），又做溫庭雲（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。