奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》譯文
渭水縈繞著秦關曲折地東流，黃麓山環抱著漢宮長年依舊。皇輦遠出千重宮門夾道楊柳，閣道回看上林百花恰似錦繡。帝城高聳入雲的是鳳閣鳳樓，春雨潤澤千家樹木美不勝收。為了把住春光時令出巡民憂，不是因為玩賞春光駕車逛游！
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》註釋
註解⑴渭水：即渭河，黃河最大支流，在陝西中部。秦塞：猶秦野。塞：一作“甸”。這一帶古時本為秦地。⑵黃山：黃麓山，在今陝西興平縣北。漢宮：也指唐宮。⑶鑾輿（luán yú） ：皇帝的乘輿。迥出：遠出。千門：指宮內的重重門戶。此句意謂鑾輿穿過垂柳夾道的重重宮門而出。⑷上苑：泛指皇家的園林。⑸雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這裡泛指皇宮中的樓觀。闕：宮門前的望樓。⑹陽氣：指春氣。⑺宸（chén）游：指皇帝出遊。宸：北辰所居，借指皇帝居處，後又引伸為帝王的代稱。物華：美好的景物。後兩句意謂，皇帝本為乘此順應時令，隨陽氣而宣導萬物，並非只為賞玩美景。
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》賞析
賞析一
蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城位於長安東北，而大明宮又位於宮城東北。興慶宮在宮城東南角。公元735年（開元二十三年），從大明宮經興慶宮，一直到城東南的風景區曲江，築閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達曲江王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出遊時在雨中春望賦的一首和作。所謂“應制”，指應皇帝之命而作。“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北跳望所見的景象。首句寫渭水曲折地流經秦地，次句指渭水邊的黃山，盤鏇在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現，不僅顯得開闊，而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語，還增強了時空感。詩人馳騁筆力，描繪出這樣廣闊的大背景之後，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因為閣道架設在空中，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。詩人是回看宮苑和長安。這裡用一個“花”字渲雜繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天。“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”這兩句仍然是回看中的景象。經過三四兩句迴旋，到這裡再出現，就更給人一種高峰突起的感覺。雲霧低回繚繞，盤亘在廣闊的長安城上，雲翠中托出一對高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數株春樹，在雨水的沐浴中，更加顯得生機勃發。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由於雲遮霧繞，其他的建築，在視野內變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由於春雨，滿城在由雨簾構成的背景下，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也表明了這個春天風調雨順，為過渡到下文作了鋪墊。“為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。”古代按季節規定關於農事的政令叫時令。這句的意思是說，這次天子出遊，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，並非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規於頌，把皇帝的春遊，誇飾成順天道之舉。古代應制詩，大多是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外，但詩歌的藝術性很高，王維善於抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中雲霧繚繞來表現氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而自然。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處於興盛時期帝都長安的風貌。賞析二
這首詩題中的蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城在長安東北，而大明宮又在宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開元二十三年，從大明宮經興慶宮，一直到城東南的風景區曲江，築閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出遊時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應制”，指應皇帝之命而作，當時以同樣題目寫詩的，還有李憕等人。可以說是由唐玄宗發起的一次比較熱鬧的賽詩活動。王維的詩，高出眾人一籌，發揮了他作為一個畫家善於取景布局的特長，緊緊扣住題目中的“望”字去寫，寫得集中，勾勒出了一個完整的畫面。“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北眺望所見的景象。視線越過長安城，將城北地區的形勝盡收眼底。首句寫渭水曲折地流過秦地，次句指渭水邊的黃山，盤繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現，不僅顯得開闊，而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語，還帶上了一層濃厚的歷史色彩。詩人馳騁筆力。寫出這樣廣闊的大背景之後，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因為閣道架設在空中，等於現在所說的天橋，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。在這樣高的立足點上回看宮苑和長安更是一番景象。這裡用一個“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天。“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”這兩句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景後出現，本來也是可以的。但經過三四兩句迴旋，到這裡再出現，就更給人一種高峰突起、耳目為之聳動的感覺。看，雲霧低回繚繞，盤鏇在廣闊的長安城上，雲霧中托出一對高聳的鳳闕，象要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數株春樹，受著雨水滋潤，更加顯得生機勃發。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由於雲遮霧繞，一般的建築，在視野內變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由於春雨，滿城在由雨簾構成的背景下，春樹、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也透露了這個春天風調雨順，為過渡到下文作了準備。“為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。”古代按季節規定關於農事的政令叫時令。這裡的意思是說，這次天子出遊，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，並非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規於頌，把皇帝的春遊，說成是有政治意義的活動。古代應制詩，幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結尾兩句明顯地表現了這種局限。不過這首詩似乎並不因此就成為應該完全否定的虛偽的頌歌。我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候，還能夠聯想到“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”這樣的詩句。王維的這種詩，不使人感到是可厭的頌詞，依舊具有藝術生命力。王維善於抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中雲霧繚繞的實際景象，來表現氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而非虛飾。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處於興盛時期帝都長安的神采。透過詩的飽滿而又飛動的藝術形象，似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影，它在有意無意中對於祖國、對於那個比較興盛的時代寫下了一曲頌歌。《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”