出塞作
[作者] 王維 [朝代] 唐代
居延城外獵天驕，白草連山野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
《出塞作》註釋
居延城：也叫居延塞。故址在今內蒙古自治區額濟納旗一帶。居延：古縣名，在今內蒙古阿拉善盟額濟納旗北部。獵天驕，是說強悍的少數民族首領帶著人馬打獵。天驕，即“天之驕子”，漢代時匈奴恃強，自稱“天之驕子”，即老天爺的愛子。這裡借稱唐朝的吐蕃。白草：北方草原上的一種野草，枯後呈白色，稱白草。連天野火燒，燒起圍獵的野火，與天連在一起了，形容打獵的野火聲勢之大。暮云：晚上的雲彩與煙霧相接。空磧，空蕩無邊的大沙漠。時驅馬：正在賓士的獵馬。磧（qì）：沙漠。秋日：秋天的時節。平原：平坦的原野。好射鵰：正好是打獵的時候。射鵰：泛指用箭射空中的禽鳥。雕，鷹類性兇猛。護羌校尉：《漢官儀》曰：護羌校尉，武帝置，秩比二千石，持節以護西羌。”漢代拿著符節保護西羌的武官叫“護羌校尉”，這裡指唐廷守邊的將領。朝乘障，早晨登上遮虜障。乘障，同乘鄣：謂登城守衛。《漢書·張湯傳》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”顏師古註：“鄣謂塞上要險之處，別築為城，因置吏士而為鄣蔽以扞寇也。”障，遮虜障，西漢時為了防止匈奴內侵，在居延一帶修築了一道遮虜障，一種防禦工事。破虜將軍：指漢昭帝時中郎將范明友。當時遼東烏桓反。他帶領兵馬，渡過遼河，平定了這次叛亂。此指唐朝守邊的將領。玉靶角弓：用美玉鑲把柄的劍，用獸角裝飾的弓。玉靶：鑲玉的劍柄。借指寶劍。珠勒馬：馬勒口上用寶珠裝飾，指駿馬。珠勒：珠飾的馬絡頭。漢家將賜：漢朝就要賞賜。這裡指唐廷就要賞賜。霍嫖姚，即霍去病，西漢抗擊匈奴的名將，官至驃騎將軍。前後六次出擊匈奴，皆獲勝而歸，得到朝廷封賞。此處借指崔希逸。霍嫖姚：《史記·嫖姚將軍傳》曰：“霍去病為嫖姚校尉。”
《出塞作》賞析
本詩說：“時為御史監察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃，王維以監察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。前四句寫邊境紛擾、戰火將起的形勢。“天驕”原為匈奴自稱，這裡借稱唐朝的吐蕃。“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這裡進行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰火。“暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰”，進一步描寫吐蕃的獵手們在暮雲低垂，空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。前四句刻畫形象，有聲有色，是實寫；後四句便採用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。”這兩句，對仗精工，很有氣勢。“護羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這裡借指唐軍將士。“障”是障堡，邊塞上的防禦工事。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防禦，後者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現了唐軍昂揚奮發的士氣，雷厲風行的作風。此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調動，英勇作戰，並取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術效果。“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結頗為得體。這詩寫得很有特色，它反映當前的戰鬥情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最後的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最後寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，後四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉，一氣噴薄，而自然有首尾起結章法，其氣若江海之浮天。”（《唐宋詩舉要》引）這段評論是中肯的。
《出塞作》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”