《詠路》賞析
首句點題，“赤路”即炎荒之路。南方稱“赤”，又多紅土鮑照《代苦熱行》：“赤坂橫西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎熱之地。“赤”字還兼有空盡無物之意。此處只寫一條空蕩蕩的赤土路，則路途的漫長寂寞、燥熱荒涼均在言外。因而以龍蛇為比，就不僅是取其曲折蜿蜒之狀，而且照應了“深山大澤，實生龍蛇”（《左傳》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途險惡的自然環境。以下寫路的形貌，處處扣住龍蛇之喻。“不知幾千丈”以寫龍蛇長度的量詞寫路之綿長，“出沒山水間”用龍蛇出沒不定的特點形容路之曲折，“一下復一上”以龍蛇上下低昂的動態寫路之起伏，便生動地描畫出路在山水間屈曲延伸、忽隱忽現的態勢。在此漫漫長途上踽踽獨行的作者問自己：這一生為什么偏偏要隨著這條龍蛇般的赤路俯仰上下呢？這一問含意複雜：首先試問，究竟做了什么才會踏上這條貶謫遠荒的道路？聯繫他在《憤古賦》中為屈原“以忠不容而卒葬於魚龍之腹”而“憤然傷之”的心情來看，有痛憤自己無罪遭忌見放的言外之意在，因此這一問是對朝中權奸和讒人的責問。其次，“獨何為”又含有“何苦來”的感嘆。走上這條遷謫之路是他一生追求功名的結局，不肯隨俗俯仰，便要隨貶謫之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他聯想到仕途的上下、命運的起伏，因此這一問又是他對自己所走的人生道路的疑問。儘管如北，聯繫鄒浩在其他中一再表白的“俯仰無愧作”、“俯仰不愧何繽紛”來看，可知他即使是在遷謫流離、屢瀕於死的境遇中，也仍是以諍諍直骨、俯仰無愧而自豪的。 詩中所詠之路，還可以令人想到言路。諫官倘要打開閉塞的言路，就要有敢於直犯龍顏、逆批龍鱗的勇氣。古人向來將皇帝的反覆無常比作“龍性誰能馴”，那么鄒浩所走的這條路，正是與龍蛇相俯仰的一條險路李綱在鄒浩《道鄉集》序中說，當時台諫大都敷衍塞責，甚至變亂黑白、顛倒是非，“獨公奮不顧身，犯顏逆鱗，論國事之大者於言路閉塞之時，號鳳鳴朝陽。”可見此詩以赤路比龍蛇，圍繞著鄒浩被謫在途一事，啟發人關於貶謫之路、人生之路、朝廷言路的多種聯想，就有較為深廣的意蘊。應當指出的是：鄒浩畢竟是一位道學先生，雖能以氣節自勵，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等詩同是寫貶謫之感，卻滿篇都是“自新有路君恩重，猶冀他時不愧天”之類的話。《詠路》一詩雖含意較廣，而終究缺乏強烈的憤激之情，其根源正在此處王士禎稱鄒浩古詩白居易，這首詩語言的平直通俗便很有代表性，好在淺而能深，顯而能隱，尚不失為佳構。
《詠路》作者鄒浩簡介
鄒浩（1060—1111）字志完，遇赦歸里後於周線巷住處辟一園名“道鄉”，故自號道鄉居士，常州晉陵（今江蘇常州）人。