《書靈筵手巾》註釋
書：記載，寫作。《墨子· 尚賢》：“書之竹帛。” 靈筵：即靈座，亦稱靈位。祭祀時為死人設的牌位。用素綾或紙做成，上面寫某姓某名之靈位。晉代潘岳《寡婦賦》：“入空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。”浮生：“莊子· 刻意”：“其生若浮，其死若休。”老莊以為人生在世，虛浮無定，後來相沿稱人生為浮生。 憔悴（qiáo cuì）：瘦弱萎靡貌，也泛指折磨困苦。《楚辭· 漁父》：“顏色憔悴，形容枯槁。”嬋娟（chán juān）：美好貌。 《嬋娟篇》：“花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。”也指美女。《桃花扇· 傳歌》：“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。”本 所指當為周后。遺（yí）：遺留。 香漬（zì）：積在手巾上難以除去的香脂。黛（dài）：青黑色的顏料，古時女子用以畫眉。《楚辭· 大招》：“粉白黛黑，施芳澤只。”
《書靈筵手巾》賞析
靈筵，即供奉亡靈的几筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。” 北齊顏之推《顏氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之几筵，後人又謂之靈牀，或曰儀牀。”李後主十八歲時，納絕代佳人、多藝才女昭惠為後，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人艷羨的。然而這對多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時移世變、國祚日衰而帶來的諸多不順心之事，當然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當精力充沛，正該琴瑟調和，相依相傍，誰知竟疫從天降，絕症襲來，無情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”。“壯歲失嬋娟”，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛妻呢！接下來，“汗手遺香漬，痕眉染紫煙”，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發哀感。凝神細看，巾上還留有愛妻生時輕抹香靨的“香漬”，細描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在，煙痕尚存，而“嬋娟”已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全至此煞筆，余哀不盡。
《書靈筵手巾》作者李煜簡介
李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，於宋建隆二年(961年)繼位，史稱李後主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛上將軍、違命侯。後因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。