飲馬長城窟行
《飲馬長城窟行》譯文
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢裡很快就能見到他。夢裡見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童僕打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說經常想念。
《飲馬長城窟行》註釋
綿綿：這裡義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。遠道：遠行。宿昔：指昨夜。覺：睡醒。展轉：亦作“輾轉”，不定。這裡是說在他鄉作客的人行蹤無定。“展轉”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒後翻來覆去不能再入夢。枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤淒、我的想念。入門，指各回自己家裡。媚：愛。言：問訊。以上二句是把遠人沒有音信歸咎於別人不肯代為傳送。雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在裡面。一說將上面寫著書信的絹結成魚形。烹：煮。假魚本不能煮，人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。尺素書：古人寫文章或書信用長一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書，信。長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部壓在腳後根上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”。下：末二句“上”、“下”指書信的前部與後部。
《飲馬長城窟行》賞析
賞析一
《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，餘味無盡。賞析二
秦王朝驅使千萬名役卒修築萬里長城，殘酷而無節制，使無數民眾被折磨至死。這段歷史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的。酈道元《水經注》說“余至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。”詩的首句著題，也可以說點出環境特徵，第二句以“水寒傷馬骨”，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。這個開頭既簡捷又含蓄。下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了“稽留”乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將“稽留”的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。所以鍾惺“怨甚”（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。。官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快乾吧！一派官腔，也是話中有話。只此兩句，氣焰、嘴臉，如在眼前。那役卒看此情景，聽此言語，也憤憤地回敬了兩句：男子漢寧可刀來劍去戰死疆場，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役呢！以上“三層往復之辭，第一層用明點，下二層皆用暗遞，為久築難歸立案，文勢一頓”（張蔭嘉《古詩賞析》）。“長城何連連，連連三千里”。如此“官作”，何時竣工？再加上如此官吏，更是歸期無望。也正因這樣，才造成“邊城多健少，內舍多寡婦”。古時凡婦人獨居者，皆可稱“寡婦”。兩個“多”字，強調地概括了廣大人民的苦難境遇。這四句詩，不脫不粘，似是劇中的“旁白”，巧妙地將希望轉至絕望，由個別推向一般，由“健少”而連及“內舍”，從而大大地開拓了作品反映的生活面。這對於了解人物的思想活動，乃其所產生的現實基礎，對於勾連上下內容，都是很重要的。“作書與內舍”，便是上述思想的延伸。“便嫁”三句，是那位役卒的寄書之辭。首先勸其“嫁”，而後交代她好好侍奉新的公婆，這無疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最後還懇求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明確果斷；二三兩句，又從另一個側面顯示出其善良的心地，與難忘的情愛。這矛盾的語言藏著歸期無日、必死邊地的絕望。藏而不露，亦是為了體貼對方。“書”中三句，第一句為主，後兩句則是以此為前提而生髮出來的。所以妻子”報書往邊地“，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗無理，“今”字暗示往日不曾如此。語嗔情堅，其心自見，一語道盡，余皆無須贅言。“身在”六句，上役卒再次寄書，就自己的“出語”，與妻子的指責，作進一步解釋。頭兩句說自己身在禍難之中，為什么還要留住別人家的子女（指其妻）受苦呢？接著四句是化用秦時民歌――“生男慎勿舉（養育），生女哺（餵食）用脯（乾肉）。不見長城下，屍骸相支拄”。其用意是以群體的命運，暗示自己的“禍難”，自己的結局。因此，前言雖“鄙”，亦出無奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何況其妻呢！妻子也確實理解了，感動了，這從再次報書中可以看出。她說：我自從與你成婚，隨後你就服役邊地，這種日子當然令人失望怨恨，但是，情願相連，兩地一心，這始終不變的。如今明知你在邊地受苦，我又豈能久於人間！雖己以死相許，但對丈夫的結局終不忍直言，只以“苦”字代之，既迴腸九曲，又言辭得體。 本詩採取了點面結合、以點為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細膩的描繪，兩者相互引發，概括而深刻地反映了“築怨興徭九千里”，所釀成的社會的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動，均以對話的手法逐步展開，而對話的形式又巧於變化，這一點是深得前人稱讚的。譚元春說：“問答時藏時露，渡關不覺為妙”（《古詩歸》）。沈德潛說：“無問答之痕，而神理井然”（《古詩源》）。不僅如此，語言也很有特色，役卒對差吏的剛毅、憤慨之詞，和對妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現了感情的複雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又斬釘截鐵的話語，則寫出了她純潔堅貞的深情；就是那差吏不多的兩句話，也活畫出其可憎的面目。如此“奇作”的出現，除了作者的才華與技巧之外，似乎還應該指出，它與詩人對當時連年戰亂、“人民死喪略盡”的現實的了解，對人民命運的同情與關注是密不可分的。如果可以這樣說的話，那么本詩的現實意義，也是不可忽略的。《飲馬長城窟行》相關內容
創作背景作者：佚名 這是一首漢樂府民歌。樂府民歌是社會下層民眾的歌謠，最基本的藝術特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國古代征役頻繁，遊宦之風盛行。野有曠...