《經鄒魯祭孔子而嘆之》譯文
韻譯孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗。先聖誕生於鄒氏邑，後來遷居曲阜；這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。孔子曾經嘆息：鳳凰不至生不逢時；見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠；與他當年夢見坐享其間，並無不殊。
《經鄒魯祭孔子而嘆之》註釋
（1）經魯祭孔子：開元十三年，唐玄宗到泰山祭天，途經孔子宅，派出使者祭孔子墓。魯，今山東曲阜，為春秋時魯國都城。（2）何為者，猶“何為乎”。棲棲：忙碌不安的樣子，形容孔子四方奔走，無處安身。《論語·憲問》：“丘何為是棲棲者歟？”（3）鄹，春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為鄹邑大夫，孔子出生於此，後遷曲阜。鄹氏邑，鄹人地。（4）宅即句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。（5）嘆鳳句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”說鳳至象徵聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之嘆。否，不通暢，不幸。身否，身不逢時之意。（6）傷麟句：麟，瑞獸，象徵太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲痛地說：麟出而死，我的願望無法實現了。見《公羊傳·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予！’ 子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟， 孔子 曰：‘吾道窮矣！’”（7）今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢云：“予疇昔之夜，坐奠於兩楹之間。……予殆將死也。”殷制，人死後，靈柩停於兩楹之間，孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。整句大意為：孔子說他曾經夜夢自己坐於兩柱之間受人祭奠，他的夢於今天實現了。
《經鄒魯祭孔子而嘆之》賞析
詩中讚頌了孔子“知其不可為而為之”的用世精神，對他的一生不得志深表嘆息。就詩而言，並不算好，只因是皇帝寫的，便作為五律的首篇。
《經鄒魯祭孔子而嘆之》作者李隆基簡介
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦稱唐明皇，公元685年出生在東都洛陽（今河南洛陽），712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯手發動“唐隆政變”誅殺韋後。712年李旦禪位於李隆基，後賜死太平公主，取得了國家的最高統治權。前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位後期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導致了後來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。