過秦樓·黃鐘商芙蓉
《過秦樓·黃鐘商芙蓉》註釋
①麴：亦寫作“曲”。瀾：一作“塵”。映：一本作“碧”。②訴：亦寫作“愬”，一本作“想”，一本作“語”。③彩鴛：一本作“繡鵷”。④蘭：一本作“藍”。⑤屋：一本作“谷”，一本作“幄”。⑥生怕哀蟬：一本缺“蟬”字。⑦被：一本作“破”。⑧能：原註：去聲；一本作“奈”。⑨羞趁東風嫁與：一本無“羞”字。
《過秦樓·黃鐘商芙蓉》賞析
賞析一
“過秦樓”，《詞譜》：“調見《樂府雅詞》李甲作，其詞中有‘曾過秦樓’句，取以為名。”雙調，一百十一字。前片十二句，四仄韻；後片十一句，四仄韻。“芙蓉”，荷花的別稱。“藻國”三句，述荷葉的神韻。“藻國”，荷生水中，故云藻國。“曲”，酒麴也。發酵時酒麴呈黃綠色。這裡借喻葉色。此言田田荷葉覆蓋水面，迷迷濛蒙無際無涯。黃綠色的荷葉倒映在清澈的水中，使水葉一色，渾然難分。清晨遠望水面荷葉，好象包裹在又白又藍的煙霧之中。“香籠”三句，述荷花的色、香、形。“膩漲紅波”。一句脫胎於杜牧《阿房宮賦》中：“渭流漲膩，棄脂水也”。此言荷花的香氣似麝香般的散溢四周，紅艷艷的花色把水波也染成了胭脂紅，水面平靜如鏡，荷花亭亭玉立在水中，恰似臨鏡梳洗的絕色佳人，高潔典雅，人見人愛。然而因自愧不如，就會愛極生妒也。“湘女”三句。“湘”，湖南省的簡稱，湖南又稱芙蓉國。故以湘女借代荷花。毛澤東有“芙蓉國里盡朝暉”句，可參照之。此言荷花又好像湘水女神從水上飄然而來，她身上的飾物（即荷的莖、葉、蓮蓬等物）雖多，卻只見其形動而不聞其聲起。她專注獨立水面的神態，又好像要向什么人傾訴心曲一樣。“愬”，通訴，即告訴、傾訴。“又江空”三句，敘夜色中的荷花。言靜夜中月兒西墜，水面更顯空曠。朦朧中玉立在水面上的荷花化作了凌波去來的仙女，又好像一對對翩翩起舞的五彩鴛鴦。上片將荷的葉、花、莖、色、香、形一一描述，給人以完整的印象。“還暗憶”三句，承上述蓮蓬、蓮子。“菂”，即是蓮子。一“憶”字，領起下片。詞人回憶以前有一次曾盪槳在荷淀中，鈿合般的蓮蓬可以用船槳勾到，同船的佳人用玉臂採下了鮮嫩的蓮蓬，荷梗的莖絲欲斷還連。蓮子芯極苦，由“苦”味，聯想到荷的孤芳清高的氣質，更使人憐惜不已。“玲瓏”三句，續寫蓮蓬及藕根。言翠綠色的蓮蓬外形玲瓏透剔，裡面就像座座小屋居住著顆顆蓮子。切成冰綃般薄的藕片，連著纏綿不絕的藕絲。似乎這藕絲能將這一片鮮艷美麗的荷淀永遠拴住。詞人以其豐富的想像力，賦於無知的荷花以通靈的人性，故有此深厚的感情也。“生怕”三句，替荷花的身後構想。一“怕”字，直管到底，明構想之意。詞人說：我恐怕到那殘蟬哀鳴的深秋降臨之時，水中的荷花將變得凋零不堪，惟見枯葉殘梗上流淌著淚珠似的露珠，老景淒涼啊！“能西風”兩句作結，以景寓意。末句“羞趁東風嫁與”，反用李賀詩“嫁與東風不須媒”句意。言荷花寧可遭受西風的摧殘，凋零衰敗，也不願意伴著春風去與百花爭妍鬥豔。這裡詞人以花設喻，盛讚那些孤芳自重，卻不願隨波逐流去獻媚權貴的文人。全詞緊扣題目，從各個方面為讀者描述了荷的整體形態及其清高氣質，給讀者無窮回味。賞析二
芙蓉為荷花的別稱，這是一篇借詠荷花抒發詞人對如花女子的追憶之情。同時，著重表達她一生的哀怨。“藻”為水生植物。荷池中飄浮著青綠色的萍藻，充滿清冷的色調 ，景色迷茫 。“麴”為黃桑色，“麴瀾”即青黃色的水波 。這是“藻國”，也是芙蓉生長的地方 。“怨”字為全篇主旨。月夜裡池上的“粉煙藍霧”具有夢幻般的效果。這奇幻的彩色煙霧，作者遐想為在“藻國”的仙子的積怨所致，所以是“怨入粉煙藍霧 ”。唐代杜牧《阿房宮賦》寫宮女們梳妝的情形：“綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫 ，焚椒蘭也。”詞中的“香亂麝水，膩漲紅波”是想像怨女的美艷出眾。這裡隱含著芳魂月夜歸來 ，冤魂不散的意思，造成懸念。“湘女歸魂”乃用唐代陳玄《離魂記》倩女離魂的故事。倩娘因其父張鎰遊宦住在湘中的衡陽，為愛情不遂而離魂追趕所戀者，私相結合。古時婦女們行走時總是環佩丁冬的，湘女歸魂卻是“佩環玉冷無聲 ”，有形無聲，鬼氣陰森，兩句援用杜甫《詠懷古蹟》“環佩空歸月夜魂”，字面有變化。“凝情誰訴”，是她一腔悲苦，無人可訴的痛苦情狀。“江空月墮 ”使淒迷的藻國更加暗淡清寂 。由於怨情無可告訴 ，湘女遂趁月落之時起而愁舞。“凌波塵起”是融化曹植《洛神賦》的名句“凌波微步，羅襪生塵 ”。凌波，形容女子的步態輕盈；生塵，是說走過的水面如有微塵揚起 。“彩鴛”指代繡鞋，同時又借指女性。這裡的“彩鴛”自然是湘女的歸魂了。她在池邊帶著愁容，以舞蹈發精神抒積怨。“江空月墮，凌波塵起 ，彩鴛愁舞”，很成功地描繪了一個怨女憂魂的精神形象，但由詞題又使人們聯想到荷花在風中搖舞的形象，緊扣題面。詞的下闋擬托湘女的語氣抒情。過變的“還暗憶”是轉折 ，引起對當初情事的追溯。“鈿合”是鑲嵌金花的盒子 ，為古代男女定情信物：“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長恨歌傳》）。“蘭橈”借指木蘭舟。“絲牽瓊腕 ”，謂以紅絲或紅紗繫於女子手腕上，亦為古代男女定情的標誌。“的”為古代婦女一種面飾，即以紅色點飾在面頰上 。“見的更憐心苦”，為雙關，乃樂府民歌的一種表現手法。“的”，也是蓮子，又寫作“菂 ”。“憐心苦”即“蓮心苦”。以此切合題面。這幾句回憶舊事，意為在舟上定情，結為同心，見到她之“的”飾而更生憐愛 ，同時也留下難言的遺撼。當初便在“玲瓏翠屋”留住，記得那時她還身著“輕薄冰綃 ”。這此情景都是難忘的 。詠物須不離物性，詞中的“絲牽 ”與藕絲 、“心苦”與蓮心、“翠屋”與荷葉都極切合詞題。她的情事始終籠罩著不幸的陰雲 ，耽心好景不長，秋風一到，便紅衰翠減，“啼珠零露 ”。北宋詞人賀鑄詠荷的《踏莎行》有“當年不肯嫁東風 ，無端卻被西風誤”。吳文英反用賀鑄詞句之意結尾，“能西風老盡，羞趁東風嫁與”，表現了湘女高傲忠貞的品格。“能”字下原注云“去聲”，意即“寧可”之“寧 ”。寧願在西風中老去，羞於像桃李那樣趁逐春光 、嫁與東風，這又恰似荷花的命運了。全詞處處不離荷花的物性 ，同時又處處在寫人 。讀後真難辨作者是在狀物還是寫人。顯然作者是借詠荷寓寄個人情懷，否則難以寫得如此情辭懇切、哀怨動人。這首《過秦樓》恰體現夢窗詞的語言華麗、富於雕飾的特色。詞語具有鮮明色彩感，一首中用了表示色彩的“麴”、“粉”、“藍”、“紅”、“彩”、“翠”、“錦”等字，著色瑰麗 ，真如七寶樓台 。華美的詞語都是經過詞人精心雕琢的，如“藻國”、“麴瀾”、“麝水”、“彩鴛”、“瓊腕”、“翠屋”、“秋被”、“零露”等。詞語處處可見雕飾痕跡，加上著色濃重，因而有雕繢滿眼之感。夢窗詞的語言最有個性，如果以“天然去雕飾”的審美原則來評價夢窗詞，自會採取否定的態度，但藝術給人的美感總是豐富多樣的。夢窗詞華美穠麗的形式蘊藏著真摯深厚的激情，形成了獨特的藝術風格，故為詞苑不可缺少的一株奇葩。《過秦樓·黃鐘商芙蓉》作者吳文英簡介
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，後“困躓以死”。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。