輞川別業
《輞川別業》譯文
沒到東山已經將近一年，歸來正好趕上耕種春田。細雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。從事經論學的有道高僧，年老傴僂了的超逸鄉賢。披衣倒屣出來和我相見，開懷談笑站在柴門之前。
《輞川別業》註釋
⑴別業：別墅。晉石崇《思歸引序》：“晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽別業。”⑵東山：指輞川別業所在的藍田山。⑶春田：春季的田地。《宋書·周朗傳》：“春田三頃，秋園五畦。”⑷堪：可以，能夠。⑸欲：一作“亦”。然：同“燃”。⑹優婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。經論：佛教指三藏中的經藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“為晉陵郡時，常與義僧遞講經論。”⑺傴（yǔ）僂（lǚ）丈人：《莊子》外篇·卷七上《達生》：“仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也若厥株拘，吾執臂也若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！’孔子顧謂弟子曰：‘用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！’”傴僂：特指脊樑彎曲，駝背。丈人：古時對老人的尊稱。⑻披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。”倒屣（xǐ）：急於出迎，把鞋倒穿。《三國志》卷二十一《魏志·王粲傳》：“獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。’”後因以形容熱情迎客。⑼語笑：談笑。《南史·袁粲傳》：“郡南一家頗有竹石，粲率爾步往，亦不通主人，直造竹所，嘯詠自得。主人出，語笑款然。”衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”漢毛氏傳：“衡門，橫木為門，言淺陋也。棲遲，游息也。”
《輞川別業》賞析
內容點評《輞川別業》是一首寫景言情的七律，寫王維在輞川隱居時期的田園生活。此先寫作者未到輞川將近一年，回來時正好趕上春耕的農忙季節。沿途所見雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來，十分迷人。作者與鄉間的人們相處無間，無論是僧人還是隱居鄉里的老人，一聽說作者回來了，都披衣倒屣趕來相見，開懷暢談柴門之前。這與陶淵明的“相思則披衣，言笑無厭時”一樣，表現了鄉裡間淳樸親密的人際關係，與“人情翻覆似波瀾”的官場形成鮮明的對比，表現了作者對鄉間田園生活的喜愛。前四句詩中作者運用了誇張的設色法。春播的季節，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見地，他使用了“堪染”來突出一個“綠”字，用“欲然”來突出一個“紅”字，這就是畫家的眼光、畫家的用色法。把紅與綠給予高度的強調——紅得似乎要燃燒起來；綠得好似可以用作染料。於是盎然的春意，便通過紅綠二色的突出與誇張而躍然紙上了。頷聯兩句為傳世名句，寫的是輞川春天的景色。將靜態景物，寫得具有強烈地動感，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更加碧綠，更加紅艷。這種色彩明艷的畫面，反映了詩人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優美，清新明快。這兩句以誇張的手法寫穠麗的春景，與“桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙”（王維《田園樂七首》）有異曲同工之妙格律分析從格律上看，此詩有四處拗，其中前兩處可以確定有救。全詩後半部分平仄較為混亂，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本套用平聲，這裡用了仄聲，對句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄為平救。第二處是第六句“傴僂丈人鄉里賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本套用平聲，這裡用了仄聲，句內第三字變仄為平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見（平平仄仄仄平仄）”第五字本套用平聲，這裡用了仄聲。第四處是第八句“相歡語笑衡門前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句與第七句失對；其次，第五字本套用仄聲，這裡用了平聲，三平尾在格律詩中幾乎是一種錯誤句式，但在此詩的特殊情況下，或可理解為是對第七句拗的一種另類補救。此詩還存在“失對”現象。第六句根據第五句平仄情況，格律本應為“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘，是為失對。第八句根據第七句平仄情況，格律本應為“仄仄平平仄仄平”，但此處卻用了粘，再次失對。此詩後半部分發生的連續失對，拗而不救，三平尾等現象的集中出現，在格律詩中非常罕見。
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《輞川別業》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”